「名古屋」を歪んで愛したブログ

長らくのご愛顧、（一先ずは）誠にありがとうございました。

神社仏閣教会

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屋根神さま

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最近では「名古屋市西区」にある「円頓寺（えんどうじ）商店街」や「四間道」の周辺でしか
見られなくなっているでしょうか？　民家の屋根の上に据え付けられた「社（やしろ）」、これが
古くから伝わる風習「屋根神さま」です。　

これは「尾張地方」独特のものだそうで「江戸時代」より祭り続けられていると言う説もあるとか。
基本的には民家の屋根の上に祭られるものですが、所によっては元々乗っていた民家が取り壊された
際に地上へ移されたり、橋を守るよう袂に移されたものもあるようです。　「屋根神さま」は主に
「津島神社（津島市）」、「秋葉神社（名古屋市）」、「熱田神宮（熱田区）」の3つを祭神として
祭っていますが、「津島神社」は「疾病」「疫病」や「流行り病」からの加護を、「秋葉神社」は
「火防（ひよけ）」「火伏せ」などの「火難除け」を、「熱田神宮」は「明治時代」以降にあった
出征兵士の無事を祈って順次祭られていったと言われています。

元々、上記の祈りはそれぞれの「神社」「神宮」へ参拝して祈願するものでしたが、自宅にいながら
お祈りしたり、常に加護が受けられるようにと各民家が祭ったと言われています。　現在でも所々で
「月次祭（つきなみさい）」と呼ばれる祭事が行われ、扉を開いたり提灯を飾ったり、お供え物が
なされていたりする光景が見られるようです。　地域によっては「地蔵盆」のようなものでしょうね。

画像の「屋根神さま」は一帯でも有名で、定期的に手入れや祭事が行われている為に立派な佇まいを
保っていますが、一方で「屋根神さま」の数は減少傾向にあり、中には祭る方がいないものや
荒廃してしまったものも。　時代の流れとはいえ、受け継がれてきた文化が失われるのは残念ですね。

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北原天満宮（阿久比町）

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「名鉄・河和線」を利用して旅をしていたときの事、車窓に赤く賑やかな場所が見えたので途中下車。
その場所は「知多郡阿久比町」で「名鉄・白沢駅」から西へ徒歩1分少々で辿り着けました。

訪れたのは「北原天満宮」という、「菅原道真（すがわらのみちざね）」公を祀っている神社。
現地の「社伝」案内板によりますと、「天暦時代」の955年に地元「英比（あぐい）」の豪族だった
「菅原雅規（まさのり・幼名英比麿・あぐいまろ）」公が祖父にあたる「藤原道真」公を祭神として
自信の住居跡に「神社」を建てたと言い伝えられているそうです。　ちなみに「藤原道真」公は失脚後
901年に「英比」の地に流されていまして、その2年後に「大宰府」で没しています。

ところが1872年になって「明治政府」より「社寺合併」の命が下され、「北原天満宮」も「白沢地区」
に存在した5つの社寺と共に北へ約200mのところの「八幡社」に移されました。　しかし村民の間では
「天満宮」単独として、元の場所へ戻したいと言う気持ちがあり昭和の始め、1933年になって現在の
境内の隅に「天満宮本殿」の跡地を示す「石碑」に、画像にもあります「筆塚」や「牛像」などを
設けて跡地の保存に努めたそうです。

その願いは1988年に現在の地に新たに「社殿」を建立して「遷座（せんざ）」の儀式が行なわれた事で
叶えられたようです。　現在では祭事の頃ともなると氏子さんらの手によって飾り付けも行われて
一層の賑わいをもたらします。

「県道55号線」の「白沢駅西」交差点の角にありまして、数台分の駐車スペースがありました。

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佐吉仏（竹鼻大仏）

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当ブログでは4体目となる「大仏」の紹介です。　「名古屋（本山）」「聚楽園」「布袋」と続き
まして、今回は初の「岐阜県」からの紹介。　その名も「佐吉（さきち）大仏」、またの名を
「竹鼻（たけはな）大仏」と言います。　「岐阜県」と「羽島市」の「指定史跡」となっています。

「名鉄・羽島市役所駅」より東へ歩いて約3分ほどの所にあるのが「大仏児童公園」。　もちろん
こんな普通の公園に「大仏」が野ざらしで鎮座している筈も無く、この隣に建つ「大佛寺」の敷地内に
別棟を設けて安置されています。　訪れた当日は残念ながら拝見する事は出来ませんでした。

建立したのは地元「竹鼻町」出身の商人「永田佐吉」さん。　早くから「名古屋」へ奉公として出て
商いや字の読み書きなどを学んだそうです。　地元へ戻ってからも商いを続け、そこから得た「信用」
や「共存共栄」、さらには「正直さ」に「親孝行」等の考えを大切にし続け、長く繁栄された上に
「社会奉仕者」としても地元に名を轟かせた方として有名なんだそうです。

そんな方が「大仏」を建立する切欠となったのは「重病回復」と「母親の進め」から。　佐吉さんが
母親の「仏恩報謝の旅」を代参していた道中に病に係り、床に伏せたのですが日夜の祈りが通じたのか
程なく回復。　旅を終えて母親に旅の出来事を伝えた際に”病が回復したのは仏様のお陰”と言われ
その「報恩」として「大仏」の建立に至ったそうです。

1750年に、江戸では「鋳物師」として名高い「西村和泉守藤原政時」によって造られた「青銅製」の
大仏が安置され、現在に至っています。

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道徳稲荷

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「名鉄・道徳（どうとく）駅」より東へ徒歩3分ほど。　「国道247号線」の沿道にありまして、それを
越す「歩道橋」からは画像のように「社内」が一望できる「道徳稲荷社」。　入口には「狛犬」も。

「お稲荷さん」ですので「商売繁盛」を祈願できたり、奥には「お狐さん」も鎮座していました。
周辺には人気が全く無く、「社務所」のようなものも全く見られなかったのですが…　「名古屋市」が
選定した「南区史跡散策路」の見学ポイントに、一応は選ばれているようですが、訪れている人も
管理している人も見掛けられず。

周辺は「道徳前新田」という、「文政時代」に開拓された土地だそうで、その当時に「農業の神様」を
奉る目的で創建されたと伝えられています。　まだ200年も経っていないようですね。　お稲荷さんと
言う事は「初詣」で賑わう事と思いますが、当日はどうなんでしょう？　私が訪れた際の雰囲気では
地元の方々が訪れる程度の所なのでしょうか。

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大光院（赤門明王殿）

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大須にある通りのひとつ「赤門通」の由来となったのが、ここ「大光院（だいこういん）」の山門
だそうで、画像の通り「赤色」と言うよりも「朱色」に塗られた門が建っています。　これだけ
朱色だと目立つでしょうし、多くの方の記憶にあるんじゃないでしょうか。

宗派は「曹洞宗」で1603年に開基。　「名古屋遷府」の際に清洲から大須の地に移ってきました。
通称を「赤門さん」や「明王さん」と呼ばれて親しまれています。　その「明王さん」は「明王殿」の
事を指し、その本尊である「鳥瑟沙摩明王（うすさまみょうおう）像」は1808年に安置されたもので
『不浄を転じて、清浄にする徳を有すもの』と言い伝えられています。

「明王殿」の前では線香が焚かれ、その煙は心身を癒すと言われる事から訪れる方の多くは煙を手に
受けて思い思いの箇所に擦り付けていました。　また古くから女性の参拝客が多いと言われて
いるのですが、その由来は大須の地にかつて存在した「遊郭（ゆうかく）」の「娼婦（しょうふ）」
達がこぞって参拝したものが由来とも言われています。

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