「名古屋」を歪んで愛したブログ

長らくのご愛顧、（一先ずは）誠にありがとうございました。

史跡

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大正琴発祥の地

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いきなり「大正琴発祥の地」と始めても、特に「名古屋」とは関係無さそう…　実は「大正琴」は「名古屋」
で考案された「楽器」だったんです。　場所は「中区」にあります「大須」界隈で、画像に有ります「記念
碑」は「大須観音」の境内（西門の傍）に建てられているんです。

当時、大須にあった「森田屋」という旅館の「森田五郎」さんが「八雲琴（やくもごと）」を原型に、小型に
改良した「二弦琴（にげんきん）」を、さらに弾き易いように改良。　今度は「タイプライター」を元にして
「大正元年（1912年）」に開発された物が「大正琴（たいしょうごと）」と伝えられています。

「タイプライター」のように、指で「鍵盤」を押すだけで音が鳴ることから一般的な「琴」よりも操作が容易
となり、広く普及するきっかけとなっています。　但し「鍵盤」の数や「弦」の本数は定められている訳では
ないので、それらの数によっては「難易度」の高いものも存在するそうです。　こうして「大正時代」の序盤
に誕生した「大正琴」でしたが、その時代の内に流行は過ぎて行ってしまったようです。

ところが「昭和」に入ってすぐの1927年、ひとりの青年が「大正琴」に惹かれ、以来58年間に渡って改良を
続けながら腕を磨き、いつしか「大衆芸能」と呼ばれるにまで成長したそうです。　画像の「記念碑」は
最初の「二弦琴」が改良されてから75年を迎えた1985年に設置されたもので、製作者である「森田五郎」さん
を偲ぶ思いとその功績を称える物とのことです。　

＜碑文＞
　名古屋大正琴保存会　名誉会長・作家　岡戸武平翁
＜建立者＞
　琴城流宗家家元　鈴木琴城
　株式会社鈴木楽器製作所　鈴木萬司
　全国大正琴愛好会

※製作者の名前の表記には「五郎」説と「吾郎」説があるようです。

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鶴舞公園・青年団令旨碑壇

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「鶴舞公園（つるまこうえん・名古屋市昭和区）」の南部にあります「鶴舞公園陸上競技場」において、その
グラウンドの東端に佇む「碑」。　昭和5年（1930年）に「名古屋市連合青年団」が設置したもので、中央部
の「石版」にはスポーツ精神の高揚を高める為の「御令旨」が当時の難しい漢字と表記で記されています。

下記にその文章を復元してみますね。　劣化が激しいので、一部の文字は憶測ですのでご了承を。
　　　　
ヲ　ル　ノ　励　？　勢　？　須　ハ　国
望　ニ　目　協　？　ニ　触　ツ　青　運
ム　勗　的　力　？　顧　タ　コ　年　進
○　メ　ヲ　以　？　？　内　ト　ノ　展
○　ム　達　テ　？　？　外　多　修　ノ
○　コ　成　所　？　？　ノ　シ　▲　基
○　ト　ス　期　奮　其　情　諸　ニ　礎

【注意】▲は石版が割れて文字が不明、？は文字の劣化で読み取れず、○は文字配置の為のスペース

要約しますと『国の運動能力の進展の基礎は、青年の修練によるものが多い　〜　奮励協力をもってこの目的
を達成するに努めることを望む』と、個人的解釈による内容ですがこんな意味合いがあった事でしょうね。

そんな思いを抱いた「青年団令旨碑壇」は、競技者を見守るかのように「鶴舞公園陸上競技場」のトラック
方向を向いています。　ここから少しでも有能者が輩出されれば良いのですが…　実はこの競技場、当初は
施設も充実し「甲種認定」を受ける程ではありましたが、「第二次世界大戦」後に「進駐軍」によって手荒く
使用されてしまい状態は悪化。　これにより現在は「記録認定外」の「競技場」となってしまっています。

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つんぼ石（尾張旭市）

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「尾張旭市城前町」にある「砂川（すがわ）交差点」。　かつては「瀬戸街道」と「殿様街道」の合流点
だった地に、二つの「街道」への「道しるべ」の役割を成す、大きな石がありました。　その石は意図的
に置かれた物では無く、少々黒ずんだ「大きな石」は「つんぼ石」と名付けられていました。

今からおよそ400年前、「名古屋城」を築き上げる際に使用する「城石」が各地から切り出されて運び
込まれていたのですが、その道中に置き去りにされた石であったそうです。　搬送中のトラブルで石を
落としてしまったそうですが、再び乗せ戻すのが面倒だと考えた大名は「無かった事」にしようと考え
事を知った村人へ固く口止めを強いたそうです。　その為に村人は意思に関して一切口を閉ざした事から
いつしか石には「つんぼ石」との名前が付けられたそうです。

一般的に「城石」には切り出した土地を判断する目的で「文字」などの目印を彫る習慣がありて、この
石の調査が実施された際に「笠原（岐阜県土岐郡笠原町）」の彫りが見つかり、元々は「名古屋城」へと
運ばれるはずの石であった事が判りました。　調査とは別に、一帯で区画整理が行われた際に「石」の
移転が決まり、現在では北東の「住宅地」の一角に置かれ「案内板」も立てられています。

ちなみに傍らの小さな白い石こそが「瀬戸街道」と「殿様街道」の「道しるべ」の役割を果たしていた物
でして、今もうっすらとですが『右　セト』や『左』などの文字が確認できます。　ただし「殿様街道」
は「区画整理」によって失われてしまっていまして、画像のように少しだけ名残が見られました。

尚、この石と関係があるかは判りませんが1905年から1942年まで、近くに「聾石（つんぼいし）駅」が
存在していました。　今では「名鉄・旭前駅」が駅廃止後の役割を担っているようです。

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明倫堂（尾張藩・名古屋市）

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一般に「明倫堂（めいりんどう）」と言いますと、「江戸時代」に」各地の「藩」が「藩士」の「子弟」を
教育する為に設けた「学問所」、もしくは「藩校」との解釈。　ここ「名古屋市」にも、かつては「尾張藩」
によって手掛けられた「明倫堂」が存在していたんですね。

場所は今の「中区丸の内2丁目」で「寛延2年（1749年）」に創立した説が有力。　他に「尾張藩第九代藩主」
の「徳川宗睦（むねちか）」が「天明3年（1783年）」に開校させた説もあるのですが、これは「再興」との
考え方のようです。　初代総裁に「細井平洲（へいしゅう）」を迎え、以降9年「明倫堂」だけに留まらず
藩内各地で「農民」や「町人」にも教えを説いたそうです。

当初は「藩士」の「子弟」を中心に50名程度の参加者だったものが、最大でおよそ500名にまで増えた事は
のちに「尾張藩」全体で職業や身分に関係なく「学び」に対する理解を深める事となります。　残念ながら
「明治4年（1871年）」の「廃藩置県」によって廃校となり、現在は「名古屋東照宮」が移されています。

「名古屋市東区」にある「県立明和（めいわ）高校」は、1899年に設立された「明倫中学校」がはじまりと
されていまして、その校名の『明倫』は「明倫堂」が由来であり、復活とされています。　それ故か、同校は
県内でも有数の「進学校」として名高いそうです。

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鳴海宿高札場

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「名鉄・鳴海駅」より、駅北側の道路を通じて高台へと歩いていきますと突如歩道に現れるのが画像にあり
ます「鳴海宿（なるみじゅく）」に関する「高札」を復元した物。　かつて「東海道」の宿場町のひとつに
属していた「鳴海」の町にはこんな決まり事があり、それを掲げていたんですね。

この「高札場」があるのは「名古屋市緑区鳴海町本町」ですが、実際にこの「高札」が掲げられていたのは
少し南側に下った所を通り「本陣跡」も面する、旧「東海道」の「本町交差点」の北東角だったと考えられ
ています。　当時はこの交差点一帯が「鳴海宿」の中心地だったそうですね。　そんな当時に思いを馳せつつ
「東海道宿村大概帳」という文献を参考に再現された5枚の物が再現されているのですが、現物が保管されて
いる「名古屋市博物館」によると大小8枚の「高札」が存在していたようです。　ココにはその内の5枚が掲示されていましたので下記に「高札」の内容を、案内板に記載されている通りに記しておきますね。

�‖誓�官高札：慶応4年（1868年）
　　「徒党・強訴・逃散を禁ず」
��太政官高札：慶応4年（1868年）
　　「外国人への乱暴を禁ず」
�９掌曜詆楾盪ァЮ菊糎鞠�（1711年）
　　「キリスト教を禁ず」
�す掌曜詆楾盪ァХ脹�3年（1867年）
　　「駄賃人足賃を記す」
�ヂ誓�官高札：慶応4年（1868年）
　　「五倫の道を記す」
�β誓�官高札：慶応4年（1868年）
　　「逃散を禁ず」
��太政官高札：慶応4年（1868年）
　　「キリスト教を禁ず」
�┨埓�官高札：慶応4年（1868年）
　　「金札の流通の妨げを禁ず」

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