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酒田から飛島に出る船は、しばしば欠航になります。 実は昨年、一度渡航を挫折しております。冬季は一日一往復しか運行していないのです。連休でしたので翌日あらためてチャレンジしようかと思ったのですが、仮に島に渡れても帰りの便が欠航になってしまうと私は本土へ帰れなくなり、社会人生活に支障をきたすのであきらめた経緯がありました。さすがに欠勤の理由として「本土に帰れません」などとは言えませんので、渡るとすれば必ず万が一に備え、予備の一日を設けておくことが肝心だと痛感しました。 そして先日念願の不思議アイランドへの渡航が実現しました。仙台から酒田に向かう途中、車の窓越しに見た最上川の流れが妙に速く、海の状態が心配でしたが本日出航の案内が発表され、安心して渡航券を買い求めました。頭の中で何故か寺尾聡さんの「出航（さすらい）」が流れておりました。ターミナルのレストランは朝早くから営業しており、とりあえず有り余る出航までの時間に朝食をとることにしました。このレストランはなかなか粋で、新鮮な刺身とアラ汁の定食が実にリーズナブルな価格でいただけるのでお勧めです。 さて、ようやく念願の出航となったわけですが、防波堤最後の灯台を過ぎたあたりからにわかに波が激しくなりました。少なくとも過去に三度ほど渡ったことがあるのですが、いずれも夏でしたので、冬（春？）は初めてだったのです。それにしても、思わず足で踏ん張ってしまうような激しい揺れと、波を乗り越えた後に激しく船底にぶつかる轟音もさることながら、どう考えても船の高さをはるかに超える波が前方から次々と襲い掛かるビジュアル的な恐怖は、思わず寿命の到来を感じてしまいました。 正味一時間半の船旅もようやく終わりに近づき、飛島の勝浦港に入港する際、真っ先に目に飛びこんでくる岬こそが、「館岩（たていわ）」、ガイドマップが言うところの「謎の石累」がある岬なのです。 館岩 それにしても、乗船場などで持ち帰り自由のこのガイドマップはユニークです。なにしろ舘岩という文字の左上に「謎の石累」とだけ書いて他に説明文がありません。説明しようもないのかもしれませんが、このミステリアスなアプローチ、実に気に入りました。幸い、私は前回の渡航挫折の折、酒田市内の図書館で幾ばくかの文献をあたっていたのでその“謎具合”を確認できました。おそらくほとんどの観光客にとっては謎のままでしょう――気にもとめないでしょうが――。 さて、この館岩、地名のとおり館跡があります。ところが、この館がいつの時代に誰が築いたものかは謎なのです。この地の地形としては、飛島の南側に突出した岬で、海面から頂上までは40メートルほど。頂上は平坦になっており、周囲は石英粗面岩の断崖絶壁でその直下は海に囲まれた天然の要害となっております。よく調べると、要所要所に１メートル内外に石累が積みあげられており、この構えは全国に類をみないもののようです。 『酒田市合併史』によれば、古老に聞くところでは�”換膽秣膺辰僚擦鵑製茲任△襦��∧寝箸陵鄂佑梁い辰燭發里任△襦��Ｂ覬�岩は百合若大臣の使である緑丸という鷹の羽を落したところである。などといわれているそうです。 ここにも鷹が出てまいりましたが、置いておきます。なにしろ、真実は噂を超えるもののようなのです。 『酒田市合併史』によれば、「石累は非常に古くかつ辺境的城塞で、異人間の対外的なものと見られる」とした上で、「明らかに勝浦港を保護するため、外来の敵に備えたもので、その敵とは、和人であろうと考えられている」のだそうです。そして、「それを単に海賊の拠ったものと簡単視することはできない」と釘を刺すのです。 何故なら、山頂中央部で発見された石累のひとつから、極めつけのものが見つかったからです。
“古代文字”が刻まれていたのです。
前述合併史によれば、どうやら、古代中国の商――殷（いん）――の文字と思われるらしく、紀元前1200年から紀元前500年頃のものといわれているようです。文字は商の夫（婦）好墓から出土した青銅銘文の文字とそっくりだといい、実は鳥海山麓にも同じような図版が刻まれているものがあるらしく、対岸の三崎から出土した青銅刀子などとの関係も推測されているそうです。商が周に滅ぼされ、その時に海外に逃れた人々が対馬海流で北上し飛島に漂着したと考えられ、文字はその人たちが刻んだものと推測されているようです。 さて、飛島は酒田から40キロもの距離があります。そして、つい先ほど私が寿命を悟ったように、日本海の荒波は現代においても激しいものです。 しかし、紀元前500年よりも前の時代に、館岩を築いた人達は、尚も本土にいる何者かに怯えていたというのです。つまり、その本土の何者か――和人（？）――は、十分に舟で渡って攻めてこれるだけの技術はあったということになります。その正体はわかりませんが、本土側の鳥海山麓にも同じ文化（？）が漂着していたようなので、それらが同一の経緯による漂着なのか、全く別のルートによる漂着なのか、気になるところです。 ついでまでに言いますと、ニギハヤヒの神が降り立った地は鳥海山であったという伝承もあります。同様の伝承地としては、畿内はもちろん、九州などにもありますが、こうやって見ていくと鳥海山のそれもあながち荒唐無稽なものとも思えなくなります。 なにしろ飛島は、幾度かに渡って古代氏族が進出してきた東北地方の縮図みたいなところがあります。飛島には紀元前から波状的に何者かが漂着し、忽然と消えてはまた違う何者かが漂着し、とにかくその遺構に一貫性がないことも特徴です。必ずしも現存する三つの集落の住民が古来からの末裔であるとは限りませんが、勝浦港から最も離れた法木（ほうき）という集落は平家の流れを組むとも言われております。 また、テキ穴のある「磐の磯」をはさんで隣り合う「勝浦」と「中村」の両集落も、――現在はともかく――かつては対立を深めておりました。合併史では、これを「発達の歴史を異にしている関係から」としております。 勝浦集落
果たして消えた一族は絶滅したのか、また新たな地へ移ったのかはわかりません。そのような中で、テキ穴はどのような立場の人達が利用していたのでしょうか。 いずれ、このエリアは飛島の植生同様、ハイブリッドのようで、多国籍、あるいは無国籍な歴史を歩んできたことには違いなさそうです。 |
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