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新潟県から日本海の海沿いを秋田県に続く国道7号は、通称「おけさおばこライン」と呼ばれております。蜂子皇子が漂着したという由良海岸もそのルート上にあります。 “おけさおばこ”とは、言うまでもなく、「佐渡おけさ」と「秋田おばこ――あるいは庄内おばこ――」から名づけられたものです。私は、このラインは日本有数の美しい海岸道路であると思います。なにしろ、ゆうに200キロメートルくらい美しい日本海を眺めながらドライブできるわけですから、そのうちに夕日が沈むタイミングにもめぐり合いやすく、実にぜいたくな道路でもあります。 古代、船で海流に乗って流れてくる外来の人たちは、この長い海岸線のうちでも、おそらくは高峰を目印に着岸したことでしょう。特に春先から初夏にかけてであれば、高い山だけが残雪で白く輝き、まさに信仰の対象にふさわしかったに違いありません。北陸の白山信仰などはその典型であったと思われます。 「越中で立山、加賀では白山、駿河の富士山〜」 などと歌われる山々は、いずれも海上から見て圧倒的な存在感の“白山”であったと思われます。もちろん、白山信仰というものはそういったビジュアル的なもののみにとどまらない奥深さがあるのですが、きっかけはやはりビジュアルであったものと思います。出羽国で言えば、月山や鳥海山はまさにその対象でしょう。 酒田港沖からみた鳥海山 酒田港沖からみた月山 特に月山を背景にした羽黒山の信仰は、白山信仰の祖と言われる「秦澄（たいちょう）」によって開かれたという伝承さえあります。なるほど、“死の山”月山に対する信仰は、白山信仰同様“死と再生”の信仰でもありました。では、その類似性故に秦澄による開山の伝承が生まれたのでしょうか。もちろんその可能性は大きいと思いますが、ここで私が注目したいのは、秦澄が秦氏の裔であるということです。そうなると、羽黒古道の行者塚石塔の文字が「一世行者泰澄」に見えてしまった私の錯覚も、まんざらでもないのかもしれません。 このあたりで、私が出羽三山と秦氏の関係を疑う根拠をまとめておきます。 まずは、秦氏と蜂の関係をにおわすものとして、 �＼仔疎聖劼離屮譟璽鷽漸肋，了�「広隆寺」が、古くは「蜂岡寺」と呼ばれていたこと ��日本書紀が、任那（みまな）と新羅（しらぎ）の本性について、蜂と蛇と表現していたこと ���△諒簑�：新羅から渡来したと伝わる豊前国の秦氏ですが、その底地（そこち）は時代によっては任那であると考えられること。 これらを踏まえた上で、次のような事があります。 �そ弍�三山開祖の蜂子皇子に「蜂」の文字がついている �ニ�子皇子の母、大伴小手子とその父大伴糠手は京脱出の際、変名として“秦”姓を名乗っている ��秦氏である泰澄が羽黒山を開山したという伝承がある 私はいずれ、秦氏と大伴氏そして祟峻天皇の関係についてもあらためて探ってみたいと思っておりますが、蜂子皇子伝承としてはこのあたりで一旦締めくくっておこうと思います。
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