金鵄（きんし）伝承 ( 歴史 ) - はてノ鹽竈

　反撃の狼煙をあげた神武軍は、権謀術数を駆使して豪族らを各個撃破し、いよいよ長髄彦（ながすねひこ）本軍との頂上決戦に挑みました。
　しかし、長髄彦正規軍（？）はさすがに手強く、なかなか勝機を見いだせずにおりました。
　そんな劣勢であった神武軍に、突然転機が訪れました。
　「その時歴史は動いた」のです。
　それは、4月9日の惨敗以来、実に8ヶ月後、12月4日のことでした。その様子を『日本書紀（岩波書店）』は次のように記しております。

――引用――
時に忽然にして天陰けて雨氷ふる。乃ち金色の霊しき鵄有りて、飛び来りて皇弓の弭に止まれり。其の鵄光り曄煜きて、状流電の如し。是れに由りて、長髄彦が軍卒、皆迷ひ眩しえて、復力め戦はず。

　急に暗雲がたれこめてヒョウが降り、金色のトビ――金鵄（きんし）――が現れて天皇の弓の先にとまり、そのトビが光り輝き、長髄彦軍は幻惑されて戦意喪失に陥った、というのです。この後ほどなくして神武軍が勝利します。
　さて、どうやらトビが神武に味方しました。「あれ、トビは長髄彦側では？」と思われた方は鋭いと思います。実にごもっともな疑問です。
　ところが『日本書紀』によれば、「鵄邑（とびむら）」の元の地名は、“長髄（ながすね）”だったとのことで、長髄彦とはその邑の名に因んだ名前だったそうです。それが、この金鵄の瑞兆以後、その故事に因んでその邑を「鵄（とび）邑」と呼ぶようになったというのです。書紀編纂時において「鳥見（とみ）」と呼ばれていたその集落は、「鵄（とび）」が訛ったものであると補足説明しております。
　ということは、トビはそもそも神武天皇側の味方であって、長髄彦とは特別に関係がなかったと言わんばかりです。
　そうなのでしょうか。
　考えてみてください。関ヶ原や大阪の陣で真田幸村にさんざん翻弄された徳川将軍家が、仮に、東照大権現徳川家康の“神威”でもってこの幸村を始末できたのだと考えたとして――実際には、まだ家康は生きておりましたが――、仮に真田庄（さなだしょう）という邑があったとして、そこの地名を“東照村”にでも変更したとします。そこまではいいのですが、その後、“にっくき幸村”について、“東照ノ幸村”などと呼ぶでしょうか。
　ちなみに『古事記』にはこの金鵄の故事は全く現れず、しかも長髄彦については初出時に「登美の那賀須泥毘古（とみのながすねびこ）」と記して以後、一貫して「登美毘古（とみびこ）」と表現しているのです。
　益々『日本書紀』の補足がいかがわしく思えてきます。
　鵄が天孫族にとって瑞兆であった場合、ましてやトーテムであった場合、にっくき賊軍の長髄彦がそのシンボルを冠して呼ばれることは、私は断じてあり得ないと思うのです。
　ちなみに、宝賀寿男さんは、『「神武の東征」の原像（青垣出版）』にて次のように語っております。

――引用――
つまり、神武軍は鵄の瑞兆を得たから、この地を鵄邑と名づけたというが、敵方の首長は早くに登美彦という名で呼ばれていた。そうすると、鵄が味方をするのは、むしろ登美彦のほうではないかという疑問である。
　今となっては、天孫族は鳥トーテミズムをもち、鷹・鷲といった猛禽類もそのなかに現れるから、ワシタカ科の鳥である「鵄」がトミの地名に合わせて助力として登場させられた伝承、と考えればよい。谷川健一氏も、「鍛治氏族には鳥の伝承がまつわる」と指摘される（『白鳥伝説』）。これを、金鵄の伝承は神異だから信じられないといっても始まらない。

　概ね賛成ですが、私はもう少し突っ込んだ仮説を持ち合わせております。
　いずれ長髄彦は、金鵄の故事以前から、元々トビ（トミ）を冠して呼ばれていたことは間違いないでしょう。

鵄邑候補地のひとつ奈良県生駒市白庭台にある標柱