船岡と塩

　ここにきて、奥州安倍氏は宮城県南部に興った丈部(はせつかべ)系安倍氏ではないか、という仮説が真実味を増してきました。
　丈部氏は中央阿倍系譜の“馳せ使い”の職掌から名づけられた蝦夷の一族であるはずですが、一方で、もしかしたら元をただせば中央阿倍氏そのものと同根なのではないか、という思いも強まってきております。
　では、奥州安倍氏も孝元天皇に連なる系譜であったということか・・・。
　それは違うと思います。そうなのであれば、わざわざ蔑まされる血筋、長髄彦の兄、アビの系譜などとは、決して主張しないはずです。
　つまり、もし両アベが同じ血筋であるというのならば、私はむしろ中央の阿倍氏の方が皇室に連なるように系譜を詐称しているような気がしております。

　件の宝賀寿男さんの塩神についての論考の一応の結論としては、シオツチオジ――鹽竈神社の一応の祭神――自体がスクナヒコナ系であるとしているのですが、その傍証のなかで鳥取県八頭郡船岡町にある「塩野上神社」の例を挙げております。
　その宝賀さんの結論の詳述は複雑なので避けますが、宝賀さんは、そこと同じ「船岡(ふなおか)」という地名が、安倍貞任一族起源の地とみられる柴田郡にもあることを注目しております。
　宝賀さんによれば、出雲の大原郡にも「船岡山」という地名があるとのことで、そこに「志保美神社」があり、付近の地理環境からこれが「塩見」ないし「潮見」から来たことは間違いないようで、中世このあたりに塩見氏が居住していたこともその傍証としております。
　なにやら、安倍氏と塩がつながってまいりました。

柴田郡船岡の船岡城址

　余談ですが、京都市街の北にも「船岡山」があります。
　平安京が陰陽道に基づいて計画された都市であることは度々触れておりますが、この船岡山からまず平安京の中心線――大内裏〜朱雀大路――が引かれております。且つこの船岡山は、風水上、首都の北――玄武――に必要な山なのです。
　そうなると、この頃朝廷の御用陰陽師(？)は誰であったのかが気になるところです。
　時代的には、かの有名な陰陽師「安倍晴明」が生まれる130年位前の話なのですが、これまでの話しから、起点に船岡山がおかれている事実――地名が先にあったものなのか、後から付けられたものなのかはわかりませんが――から深読みすると、ひょっとしたら安倍氏だったのではないかという気がしてまいります。
　だとすれば、晴明の呪術的職掌は当代に発現したものではなく血筋の為せる業ということになるかもしれません。もちろん、そもそも晴明が本当に安倍氏であったならばの話ですが・・・。

[タガメ太郎]

中央の安倍氏のほうが皇室に連なるように系譜を詐称！
オモロイでんなぁ。
「美しい国」の安倍晋三（アビ晋三？）氏にも教えてあげたいです（笑）。

安倍晋三さんは安倍貞任一族の末裔――九州に流された鳥海三郎宗任の末裔？――だといいますもんね。
安倍氏の末裔には、さすがに姓を変えている方も多い中で、安倍姓のまま現在まで脈々と受け継がれていることを考えるとすごいなあ、と思います。

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僕が買った京都観光ガイドブックにもそのような背景が記されています。晴明の130年前…面白いです

江戸も同様な思想で都市計画されたらしいことは有名ですよね。鬼門に比叡山ならぬ「東叡山――東の比叡山――」をもってきていることからもほぼ間違いないと思いますが、実は仙台の町割りもその気配があります。ただし、鬼門に東照宮――家康――を持ってくるという恐るべき荒技を使っているので、トップシークレットだったようですが。

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お寺のパンフかなにかに書いてあったのですが、現在葛岡に移転した真言宗智山派摩尼山大聖寺も仙台の町のうしとら方角に配置された寺だそうです。ダブル封じかはたまた？？？

あ、それ私もなんか聞いたことありますね。
それが天台宗ではなく真言宗というところがなんともそそられますね。
ただ、定禅寺（通りではなく寺）周辺の寺はすべからくその目的だったと思われますのでダブル封じどころではなさそうです（笑）。
あの周辺の微妙な斜めに傾いた区画――城下町時代の地図上――は城に正対していると聞きます。
その中でも私は本町現存する滝沢神社に注目しております。
この神社は仙台市内で唯一謎の女神“瀬織津姫――祓い清めの神――”を祀っているのですが、元々鎮座していた位置から、亀岡八幡神社と社地交換されてわざわざこの地に遷座させられております。

Ｃさん、こんばんは。お気遣いありがとうございます。
滝沢神社について、気になっていらっしゃることというのが非常に気になります――韻を踏んでいるわけではありません（笑）――。そのうち教えてください。
穴蔵神社。おっしゃるとおり、なにか妙ですよね。