はてノ鹽竈

また、実任公に縁ある大分の寺院に問い合わせるも、明確なお返事がいただけずに、まるで煙にでもまかれたような面持ちでございます。
実任公の正統な末裔様方のお話から、今回今野様の記事へコメントをお書きになられた大分在住の安部様なる方のご家系は、わたくしどもとは祖を異にするご家系だと判断させていただくものでございます。
先の見えております婆の戯言ではございますが、もしこのコメントを大分在住の阿部様がご覧になっておられますならば、ひと言申しあげたく存じます。
わたくしどもが往古より受け継いでおります諸事項と違った系譜をお持ちのご家系の方でありますならば、是非にお目にかかりお話をお聞かせいただきたいというのが、わたくしどもの願いでございました。されど、それも叶わぬままにご自身のコメントを削除なされました。
わたくしども安倍の人間は、今野様のお応えにある最後の一行を今野様の叫びだと感じております。そう云わざるを得なかった今野様の血の涙だと受け止めております。

2010/11/8(月) 午前 1:03 [ 宗像のばば ]

大分在住の安部様が、どのようなお考えにて今回のようなことをなさったのかは全く想像もできませんが、実任公のご家系というお言葉が「真」ではないといたしますれば、今までに今野様宛に名だたるご家門の末裔様方が、多くお便りをなさっておられますことに対しての侮辱でもあると婆は思っております。己の血の根源を知りたいと願う者を貶める行為であるということを、どうぞお考えいただきたく思っております。

今野様、長々と申し訳ございません。婆の我儘な言い分を、何卒お見逃しくださいますよう、お願いいたします。
大変な思いの数日間であったことをお察し申しあげます。どうぞ、お気をしっかりお持ちになられまして、ますますご活躍くださることを願っております。

2010/11/8(月) 午前 1:04 [ 宗像のばば ]

宗像の曾ばばさん、貴重なお話と大変温かいコメント、ありがとうございます。
鍵コメントで入っていたものの素性云々については、その性格上ここでは黙秘させていただきますが、コメントを削除された大分の安部さんや、特に曾ばばさんのご親族様主宰の某所で横行している“なりすましの輩”について言を述べさせていただきます。某所には、実に多くのなりすましの方からコメントが入っておりますが、私に言わせれば某者を中心とする数人のグループによるものです。いかに名を変え文体を変えようとも、言わんとしているのは主宰者の持つ家伝なり秘匿性の高い情報をもっと開示しろということです。おそらく、今回拙ブログにコメントを寄せられて削除された方も同じグループでございましょう。御自身が知り得た情報を拙ブログ上で展開させ、私と交流がある曾ばばさんや先の主宰者が、その真偽に対してコメントを寄せてくることを狙ったかに思われます。その証拠に、あえて過去に両者様がコメントを寄せていらした「騒がしきかな〜」の記事に現れております。曾ばばさんの目に触れさせておきたかった意図は明確です。 つづく

2010/11/8(月) 午前 8:28

当該人物のコメント内容からすれば、拙ブログにはもっとそれにふさわしい記事がたくさんあったはずで、本来ならばそちらかゲストブックに書き込まれることが自然なはずです。私はまずそこに違和感を感じました。今回、私が苦々しく思ったのは、万が一、大分の安部さんがなりすましの輩であったならば、実在して特定可能な存在になりすまして進入してきていることです。先の主宰者のブログにも一度そのようなことがありました。○○さんになりすまして、その方が○○さんとどのように交流するのかを試してみたのでしょう。私はこれを「オレオレ詐欺」となんら変わらない卑怯な手段であると感じております。「オレオレ詐欺」の許せないところは、子や孫などになりすまして、親や祖父母などの子や孫を思う“盲目なまでの心優しいいたわりの想い”を利用して金銭を搾取していくところです。今回のものがなりすまし行為であったとすれば、内容云々以前に、私の「由緒ある血を受け継いできた方々――歴史の継承体――を尊敬してやまない心情」につけいってきた点については、とうてい許せない行為であります。 つづく

2010/11/8(月) 午前 8:29

私は今回そういった懸念のために、多少なり冷たい応対をしてまいりましたが、たまたまこの流れを読まれた真に誇りある歴史の継承者の方々は、ひょっとしたら私との交流を躊躇してしまうかもしれません。それを思う時、私はとても哀しくなるのです。それだけに、今回の曾ばばさんのお言葉は心に染みてあたたかく感じております。
末筆ながら、あらためまして、ありがとうございました。

2010/11/8(月) 午前 8:29