2009年10月21日の記事一覧 - 詳細表示

　出雲軍最後の砦であったタケミナカタは、タケミカヅチに敗れ、諏訪まで逃げたといいます。関裕二さんなどは、原田常次さんの説を採用し、それは尾張氏が重要視した太古の日本海交易ルートと軌を一にするものであろうとしております。尾張氏についてはなにやら秘密めいていて、今一つその実態を掴めずにいる、というのが今の私の正直なところですが、少なくとも、日本史においてとてつもなく影響力を保有していた超大物氏族であろう、ということだけは、“気配”として感じております。
　それはともかく、タケミナカタは諏訪に逃げこみ、それを追跡したタケミカヅチによってここを一歩も出てはならない、と封印されてしまうのでした。もちろん、それは『古事記』などにもある一般的な話で、出雲神族の裔である富當雄さんや、諏訪に伝わる諸々の伝承が語るところではタケミナカタがタケミカヅチに敗北したようなニュアンスはありません。
　さて、私たちは出雲に対して単純にひとつのイデオロギーを連想しがちですが、実はこれが複雑で、例えば富氏のようないわゆる大国主の末裔である一族と、出雲大社を管掌することでその封印を任されたいわゆる国造家――出雲では「くにのみやっこ」と呼ばず「こくぞう」あるいは「こくそう」と呼ぶ――などが存在します。国造一族については本来天孫族の一員であったはずが、いつしか出雲人の感情が乗り移ったかのように朝廷と相対峙する勢力になっていったもののようです。かといって必ずしも従前の出雲族とのソリが合っているわけでもないようです。
　さらに、そこに出雲に隣接していながら、現在においても尚出雲を敵視する全く異なるイデオロギー(？)の石見(いわみ)勢力などもおります。彼らは物部氏です。
　とにかく、単純に出雲族対天孫族という公式にはあてはめられないことを認識しなければなりません。
　そのような中、大国主の息子で、最後まで天孫族に抵抗の意思を示したタケミナカタはやはり気になる存在で、少なくとも一部の伝承では、タケミナカタがタケミカヅチに敗れてその諏訪の地に封印された、というようには考えられておりません。タケミナカタは元々諏訪に勢力を誇っていた一族でもあったかのような勢いさえあります。というわけで、私はとりあえず諏訪を訪れることになりました。
　さて、諏訪大社は言うまでもなく上社に本宮と前宮の2宮、下社に秋宮、春宮の2宮によって成り立っております。これらは諏訪湖を挟んで南北に分かれており、冬期、諏訪湖の湖面に張った氷がダイナミックに盛り上がる――裂ける――現象を「御神渡(おみわたり)」と呼び、上社の男神が下社の女神に会いに出向いた際の軌跡と伝えられていることは有名で、毎年テレビのニュースでも見かけます。つまり、上社と下社の関係は男女の関係であるということになります。タケミナカタは男神ですので、基本的には上社の神様ということになるのでしょう。タケミナカタが気になっている私は、まずは上社に向かうことにしました。
　街中の案内表示に従うと、北参道に誘導されるようです。他に東参道と西参道があるようですが、初めて訪れる人はおそらくこの北参道に来てしまうのではないでしょうか。
　北参道には多少の門前町が形成されておりまして、軒を連ねる土産品屋さんは、心なしか出雲のそれに比べるとおしとやかな感じが致しました。なにしろ出雲の某所の土産品屋さんは、ネオン街の呼び込みを彷彿とさせました(笑)。
　さて、北参道から鳥居をくぐり、手水舎で清め、境内案内図を見ると、どうやら参拝順路があるようです。

　なにやら、東へまわれと書いてあります。
　素直でだまされやすい私は、案内図に命ぜられるままに、それに疑問を呈することもなく、東にまわりました。

　余談ながら、かつてトイレに入り、正面に「上を見ろ」と書いてあったので壁の上を見ると「右を見ろ」と書いてあり、またしても素直に右を見ると、今度は「後ろを見ろ」と書いてありました。(なんなんだ)と思い、後ろを見ると「馬鹿は見る」とあり、大変憤りを覚えた記憶があります。
　そういえば、あわててかけこんだトイレでほっと安堵していると、正面に「まあ座れや」と書いてあったこともありました。皆様、落書きはいけません。
　ちなみに、仙台市内の某仏教施設の公衆トイレに「ここに紙様はおりません」という落書きが書いてあったときには、ちょっと「うまい！」と思ってしまいました。決して評価してはいけません。自戒しております、はい。

　それはともかく、東にまわる途中、そこそこ面白いものが並んでいたので一々立ち止りまじまじと眺めながら進みました。そして、いよいよ東参道に到着した私は、おや？と思わせられました。
　北からは特に気付きませんでしたが、東参道の鳥居に到達したとき、私は、これは出雲大社と同じだ・・・と思ったのです。