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天武天皇は信濃(しなの)への遷都を計画しておりました。 これは別に突飛な説でもなんでもなく、『日本書紀』の天武天皇十三年(６８４)二月二十八日の条に示唆されていることです。 宇治谷孟さん全現代語訳『日本書紀(講談社)』の記述を見てみます。 ――引用―― 二十八日、浄広肆広瀬王・小錦中 大伴連安麻呂および判官・録事・陰陽師・工匠らを畿内に遣わして。都を造るのに適当な所を視察し占わせた。この日、三野王・小錦采女臣筑羅を信濃に遣わして、地形を視察させられた。この地に都を造ろうとされるのであろうか。 天武天皇が遷都を計画していたことについてはこのようにあきらかなようですが、それが何故信濃なのかというところになると、理由がよくわかりません。ここは多くの研究者も頭を悩ませる部分のようです。 そのような中で、『日本古代試論(大和書房)』の大和岩雄さんは「壬申(じんしん)の乱」の勝因と因果づけて解明しております。 「壬申の乱」とは、天智天皇の皇子であった「大友皇子」と、弟(？)とされる「大海人皇子――天武天皇――」が激しく争った古代屈指の天下分け目の戦でしたが、結果は後者が東国勢力と結び、勝利しました。 この東国勢力については『釈日本紀』に「東山の軍を発す、使いを遣はして信濃の兵を発さむ」とありますので、ここで一旦信濃の特別性がクローズアップされるわけです。そしてその理由を大和さんはずばり「馬」にあるとしております。 なるほど納得です。 言うまでもなく、１６〜１７世紀の戦国時代ですら騎馬は最強の陸戦兵器でした。 馬は蒸気機関が発明されるまでは人類が駆使できる最速の移動手段であり、そこに馬上でも武器を駆使できる兵士が組み合わされるならば、もはや歩兵で食い止めるのは至難であったことでしょう。 その馬についてですが、平安時代の『延喜式』では、政府直轄の御牧３２ヶ所のうち、信濃国は１６ヶ所とその半数を占めており、もちろん最多となっていたようです。 この理由の考察において、大和さんは桐原健さんが『信濃』に記した「これらの牧が平安時代に忽然と出現するはずはなく、それ以前に私牧としての長い歴史があったことと思われる。信濃１６牧の始まりを何世紀にさかのぼらせるか断言することはむずかしいが、高位と大室の牧に限っては積石塚古墳群と結びつけることは許されそうである」という見解に注目しております。 そして、大和さんは次のようなことを語ります。 ――引用―― 積石塚古墳群とは七世紀後半高井郡の高燥な扇状地に臨んだ山麓地帯にある古墳群である。高位(高井)郡の積石塚古墳群にしろ大室牧のある大室牧古墳群にしろ米造りには適さない高燥地である。このような高操な地に適するのは馬の飼育である。 〜省略〜 積石塚は高麗系の古墳である。 〜省略〜 『東夷伝』によれば馬韓(後の百済)では牛や馬を蓄うことを知らない。ただ葬式のときだけ使うとあり、辰韓(後の新羅)でも同様である。牛馬を使う場合も車をひかせるためであって、高句麗のように馬は戦闘に使っていない、と書いている。 〜省略〜 その場所が米づくりに適さない高燥地であることからみても、馬の飼育であったことは明らかである。計画的に高麗人を信濃に送りこんだのであろう。 これをまとめますと、次のようなことになるのでしょうか。 �〆蚤燭遼劼鰺�する信濃国には高麗系の積石塚古墳群がみられる ��馬を戦闘に利用する渡来人は『東夷伝』によって高麗人にほぼ限定される。 �Ｊ討謀�さず、馬に適した地への計画的扶植であることから、目的は馬と考えられる なるほど、駒(こま)は高麗(こま)に語源があると言いますが、高麗は馬の代名詞でもあったのでしょう。
そしてたしかに高麗は屈強でありました。 『日本書紀』の雄略天皇の時代、高麗の脅威に怯えた新羅(しらぎ)が日本府に助けを求める場面があります。その危機を見事救援した日本の膳臣は、「お前の国は至って弱いのに、至って強い国と戦ったのであるから、日本軍がもし助けなかったら、この戦いできっと他人の国になっていただろう」――宇治谷孟さん全現代語訳『日本書紀（講談社）』――と新羅に対して語っております。 高麗――高句麗(こうくり)――の強さは当時のヤマトの政府高官も認めるところであったようです。 ちなみに、この事件はその後の新羅と高麗の怨恨の発端とされております。 また、この記事は「日本府」の初見ともなっておりますが、当時――雄略期――はまだ日本国号もなければ任那(みまな)統治の政庁もおかれていませんので、書紀編纂時の地理感で書かれているものと割り引いて読みとるべきでしょう。 |
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2010年04月19日
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栗原(くりはら)――宮城県栗原市――は、東北地方の歴史を調べようとする際に必須のエリアであろうと私は考えております。 ヤマトと蝦夷の激突の歴史で、ヤマトを本格的に震撼させた事件の第一号は「伊治公砦麻呂(これはりのきみあざまろ)」の反乱であったと考えますが、これは栗原において発火した事件です。 また、機会があれば語ろうと思いますが、高橋克彦さんの言葉を借りれば「豊臣秀吉に喧嘩を売った男」、すなわち南部藩の反乱分子「九戸政実」が処刑されたのも、何故か政実の本拠――岩手県北――ではなく、かと言って京でもなく、この栗原でした。 この処刑について、私は伊達政宗はもちろん、栗原という歴史的な反乱分子の巣窟に対して、見せしめ、つまりデモンストレーションであったのではないかと想像しております。 ある意味で、東北の蛮賊とヤマトの戦争は、初めも終りも栗原が舞台であったと言えるのかもしれません。 そして、そのようなエリアに「武烈天皇伝承」があることも捨ておけないところです。 とにかく栗原は魅力的なのです。 そんなこんなで、ここ数年で、私は果たして何度栗原を訪れたでしょうか・・・。 ある時、毎度のように栗原市内を縦横無尽に走り回っていると異様な光景が目に写りました。 はて、目の錯覚でしょうか。私には街道沿いの道端、極めて不自然な場所に電子レンジらしきものが置かれているように見えました。 一旦通過したものの、しばらく私の角膜に写しだされた残像が消えず、ついにその場所まで引き返してしまいました。 間違いありません。 とある家の敷地入口に紛れもなく“電子レンジ”が置いてありました。 どなたかが置き忘れたのでしょうか。あるいは家電製品回収にでも差し出されたものなのでしょうか。 ところが、よく見るとレンジの下に専用の台座があり、それだけにとどまらず、しっかり金具で固定されておりました。 かつて、トーテムポールというものがありました。 インディアンなどは、自らのトーテム――祖霊神――を集落の入り口などに設置し、各々誇示していたと聞きます。 この御宅のトーテムはもしかしたら電子レンジなのでしょうか・・・。 なんという時間軸の混沌でしょう・・・。 もしかしたら、野蛮であると蔑まされてきた蝦夷は、はるか遠い昔に電子レンジを発明していたのかもしれません・・・。 これまでもたくさん私の好奇心を煽ってくれた謎多き栗原ではありますが、これほどの神秘に出会ったのは初めてかもしれません。 偉大な歴史のいたずらに思いを馳せて、目を閉じて悠久の時間に浸っていたとき、停車している私の車を大変邪魔そうに郵便局の車が通り過ぎていきました。 「あ、すみません」 と言っても聞こえなかったでしょうが、軽く頭を下げました。 もしかしたら・・・・。 ポスト？ ・・・・・・・・。 かつて、私の知人が洗濯機を買い替えた後、古い洗濯機を玄関ポーチに置きっぱなしで宅配ボックス化しておりましたが・・・・。 いえ、そんなものと等質にしては失礼です。この御宅のここには、台座を作成し、金具で固定するといった積極的な意思が見受けられるからです。 エコロジーが叫ばれる現代、これは実に素晴らしい模範的行為と言えるかもしれません。 いずれ、謎は未だに解けておりません。 やはり栗原は偉大なのです。
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