金色堂棟木墨書銘が語るもの

　急遽「平泉―岩手県―」に行ってまいりました。
　平泉には数えきれないほど足を運んでいるわけですが、今回久々に発作的な行動に走った私の目的はただ一つ、中尊寺金色堂の“棟札”です。
　藤原相之助の論考を読みふけり、地元仙台の郷土史として類例のない展開に心躍らせている日々ではありましたが、あまりに衝撃的な一文が、ついに私から落ち着きを奪いました。
　氏は、奥州藤原氏初代清衡に関して次のようなことを語っていたのです。

　「平泉の初祖藤原清衡の母は、衣河の安倍頼時の女で、藤原秀郷の後裔亘理権太夫に嫁し、一子を擧げたが権太夫討死の後、連れ子をして出羽の清原武則に再嫁した。その連れ子が清衡であるとは従来の定説のやうですが、之は清衡が藤原氏と稱した理由の故事附けで、その實清衡は母の連れ子ではなくて武則の實子らしいのです」

　武則は武貞の間違いと思われますが、清衡が、実は藤原経清の子ではなく、清原武貞(武則？)の子であったというのです。
　ふと、高橋克彦さんの『炎立つ』のワンシーンを思い出しました。
　安倍頼時の娘「結有(ゆう)」と藤原経清の子―すなわち清衡―が誕生したときのくだりです。この吉事に安倍氏の希望が最高潮に高まりました。何故なら、蝦夷である安倍氏―作品の設定上―のままでは今後も中央からの圧迫を避けられないが、名門藤原氏の血が入る事によって朝廷との交渉が格段に優位になるはずだからです。
　多少の記憶違いはあるかもしれませんが、たしか『炎立つ』にはそのような旨のくだりがありました。
　小説上の展開のみならず、これは大いにあり得た事情だと思います。したがって私はこれを高橋克彦さんの卓見として受止め、支持していたのです。
　それが、藤原相之助の説くところは小説よりも奇なものでありました。奥州藤原氏の正体が、清原氏と安倍氏による純然たる俘囚混血(？)であったということであり、小説上の奥州側の唯一の希望であった藤原経清の血が加わっていないというのです。
　しかし、たしかにこれは十分考えられます。
　そもそも、安倍頼時の娘だけならともかく、父を惨殺されていつ牙をむくやもしれぬ危険な男児までが戦利品とされたこと自体に不自然さを感じておりました。むしろ、藤原相之助の説くところが極めて自然なのです。
　だとすれば、藤原相之助は何を根拠にそれを説いたのかが気になるところです。
　氏は次のように語ります。

　「この事は清衡の死亡の年齢を逆算しても知れ、又金色堂の棟札によつても證せられます」

　この一言が、私を平泉に向かわせたのです。

　中尊寺の町営駐車場に車を停めると、今回の私は脇目もくれずに月見坂を登りつめ、まっすぐ金色堂に向かいました。とはいえ、基本的に「棟札」というものは通常「棟木」や「梁(はり)」など小屋裏の構造部分に付されるものなので、金色堂に行ったところで外から見れないと考えるべきでしょう。
　しかし、金色堂の隣には「讃衡蔵」という宝物館があり、もしかしたらそこに展示されているのではないか、という期待をしたのです。なにしろ、今回事前調査で初めて知ったのですが、金色堂の「棟木墨書銘―件の棟札(？)―」は大工名を記した棟木銘としては日本最古だとのことで、なんらかの形で展示されている可能性が大であると考えました。
　結局、実物の拝観はならなかったものの、その写真と記述内容を校正(？)したものが展示されておりました。当然館内は撮影禁止でしょうから、私は予め持参した筆記用具で書き写しました。

天治元季(年？)　歳次　甲(申？)辰　八月廿日　甲　子　建立堂一宇　長一丈七尺　廣一丈七尺　■(ホゾ穴？)　大工物部清國　小工十五人　大行事山口頼近　鍛冶二人　■(ホゾ穴？)　大壇散位藤原清衡　女壇　清原氏　安部(倍？)氏　平氏

　さて、どうしたものか・・・。これが藤原相之助のいう棟札だとすれば、どの部分をもって先の事実を知り得るのでしょうか。大きな解答を得た上でこれを眺めているというのに、私の浅学では未だ到達出来ておりません。
　しいてあげれば、気になるのは、「女壇」の部分です。

　念のため、館内で関連商品を扱っていたお坊さんに、さしさわりのないところで大壇と女壇の意味について質問してみました。

　「これは簡単に言えば金色堂の施主様ということです。大壇(だいだん)の後に越(こし)という文字が入るべきなのでしょうね」
　「大壇越(だいだんおつ)・・・ということでしょうか？」
　「そうですね」
　「この女壇の下に書かれた三氏もそうですか・・・？」
　「そうですね。昔は女性の名を書けなかったので家の名が書かれたのです」
　「なるほど・・・ということは一族というよりはむしろ個人を指しているわけですね？」
　「そうですね」
　「この平氏は奥様のことでしょうか？」
　「そうですね。清衡さんの奥様です」

　おおよそ、このような会話をさせていただきました。
　「清原氏」を中心に、向かって右に「安部―安倍―氏」、左に「平氏」があります。現物の写真をみると、三氏とも文字の大きさは同等で、真ん中が上座なのか向かって右側が上座なのかはわかりません。しかし、向って左側が最も低い扱いであることは間違いないでしょう。つまり、清原氏と安倍氏についてはどちらが上位扱いであるのかは悩ましいものの、平氏についてはあきらかに下座ということがわかります。
　しかし、この二年前―保安三(１１２２)年―の銘が入った「伝経蔵棟札」において、清衡の正室たる平氏は、「藤原清衡」の同列向かって左に並んで「女壇平氏」と書かれております。
　にも関わらず、金色堂の壇越としては一段下列で、しかも同列の三氏の内で最も低い扱いであるようなのです。
　とすると、上座たる他の二人は少なくとも側室ではないということでしょう。
　正室より上座に記されるほどの女性二人とは、一体何者なのでしょうか・・・。
　しいてあげれば、安倍氏はおそらく実母の事でしょうが、清原氏について私はわかりません。実母―安倍氏―は後三年の役で命を落としておりますので、もしかしたら清原氏の女も、既に故人でありながら名のみ記されたものであるかもしれません。
　仮にこの両者が名のみの記載であって清衡の両親の“実家筋”を指すものであるならば、父経清の生家「藤原氏」の名が見えないのは不思議と言えるかもしれません。
　藤原相之助が着目していたのはこの部分なのでしょうか・・・。