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長岡京の残工事監督中に殺害された現場責任者の「藤原種継（たねつぐ）」には、「薬子（くすこ）」という娘がおりました。薬子の生涯は非常にユニークで、現代であればワイドショーの主役を譲ることのない“魔性の女”であったことでしょう。なにしろ、桓武天皇の皇太子「安殿（あて）親王――平城（へいぜい）天皇――」を籠絡し、結局はその人生まで狂わせるに至らしめた女傑なのです。 |
大伴一族
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「承和の変」の黒幕、藤原良房は藤原四家のうち、「北家」にあたります。結果から見ると、この政変以降、藤原氏は完全に諸豪族と一線を画す存在に成り上がりました。その中でも北家は藤原家筆頭の一族に確定されたようです。 |
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有史以降も激しく暴れ続けた鳥海山、その一々をご紹介するとそれだけでもかなりなボリュームになってしまいます。しかし、私の論考上、最低限ご紹介しておきたい記録がありますので、鳥海山大物忌神社発行『鳥海山――自然・歴史・文化――』にある、岸昌一さんの論稿から一部引用しておきます。 ――引用―― 承和七年（八四〇）七月 出羽国飽海郡正五位下勲五等大物忌神従四位下を授ける、例によって神封二戸を給する。天皇が申すには、大物忌大神について申される頃、宮中において怪異なる出来事あり、これを占うに、大神の祟りという。また昨年遣唐使が漂流し、南方の賊と戦ったとき、敵兵に力及ばないところ、一致協力して敵に勝ったのは神の力によるものと感ずるという。このことを考えると、去年出羽の国より報告のあった大神の、雲間において十日間の戦声を発する、その後石鏃が降った、その月日が遣唐使の南方の賊と戦った時と符号する。大神の霊威が遠く及んだものか、驚き喜ぶ。よって従4位の爵位をもって二戸の封を贈ると申される（続日本後紀九 仁 明） ここでは二年足らずで位階が昇進している。そしてここで位階昇進の理由が述べられている。一つは宮中において、天皇が位階の件について話を出す頃、怪異なる事件が発生したこと、それを占ったら大神の祟りであるという託宣があったこと。 そして二つめは遣唐使が漂着した南方で賊と戦ったおりに不利な状態であったが、これに勝ってしまった。その月日が大神が雲間で戦声を発し、その後石鏃を降らせた月日に符号する。 これは大神の御加護であったと、驚き且つ喜ぶ。だから昇進させ、二戸の封を与える、というきわめて簡単明瞭な理由である。 ここで言う怪異な事件は別として、雲間に発せられた戦声は、火山活動であったろうことは十分うなずくことができる。 貞観四年（八六二）十一月一日 詔 出羽国正四位上勳五等大物忌神もって官社を預ける（三代実録八 清和） 貞観六年（八六四）二月五日 出羽国正四位下勲五等大物忌神正四位上に任ぜられる（三代実録八 清和） （『三代実録前篇』昭和五十八年七月一日�蟲叛邱以鹸朸綣景如砲砲茲襪函∪技涌名紊箸覆辰討い襦�何かの間違いだろうか。 この昇進よりわずか九ヶ月後、更に 貞観六年（八六四）十一月五日 出羽国正四位上勲五等、大物忌神従三位を授ける（三代実録九 清和） この年五月頃より富士山が噴火している。噴火予防のための位階であろうか。 貞観十年（八六八）四月十五日 出羽の国より報告、飽海郡月山・大物忌両神社前に石鏃六枚降る（三代実録十五 清和） ここではじめて神社となっている、月山・大物忌神社の初見である。 〜以下省略〜 さて、『続日本後紀』の承和七年の記事によれば、なにやら宮中に“怪異な事件”があったことを述べております。 それに対して論者の岸さんは「ここで言う怪異な事件は別として、雲間に発せられた戦声は、火山活動であったろうことは十分うなずくことができる」と、私が最も注目している“怪異な事件”については通過されておりますが、私は、鳥海山に限らず、この手の自然現象――エミシの反乱も含む――は、原則として宮中の吉凶に因果づけられたものであると想像しておりますので、この続日本後紀の記事は大変重要な意味を持っていると考えております。 したがって、戦勝に加護があった云々は、最も肝心な動機から視点をそらさせる装飾の記事だと考えます。 ちなみに、鳥海山の火山活動とは少々異なるかもしれませんが、前年の承和六年（839）、出羽国田川郡の海岸で十余日も激しい雷雨が続き、その後隕石が降り、それが鏃（やじり）あるいは鋒（ほこ）のようでもあったらしいのですが、このことを朝廷では不吉の前兆と捉えて祈祷させたようです。 雷雨時の田川の海岸
では、承和年間のこの時期、果たして宮中では何が起こっていたのでしょうか。 私は、ある一つのクーデターに目をつけております。それは、承和九年（842）、「仁明（にんみょう）天皇」が皇太子として立てた「恒貞（つねさだ）親王」が無実の罪で廃された政変「承和の変」です。これが藤原良房の陰謀であったことは、今や定説となっております。 |
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名勝象潟（きさかた）は、紀元前466年――年輪年代測定による――当時、海であったこの地に、鳥海山の噴火に伴う岩なだれで60億トンとも言われる大量の土砂が流れ込み、その影響で潮の流れが変わったのか、沖合いに砂嘴（さし）が発達してこの地と外海とが隔離されました。そうして出来上がった潟湖には火山岩の塊が島として残り、まさに陸奥国松島のような見事な景観をつくりあげたようです。 しかし、現在象潟を訪れても、松尾芭蕉が見た潟湖と九十九島の景観はありません。寛政12年（1800）から始まった火山活動、享和元年（1801）の噴火、そして文化元年（1804）の象潟大地震によって地盤が隆起して完全に陸地化してしまったからです。尚、享和元年の噴火では現在の最高峰部分の「新山」も湧き出てきたというのですから、そのすさまじさがわかります。 わずかに往時の面影を残す弁天島付近 絶世の名勝の様相をいとも簡単に変質させてしまう容赦なき鳥海山の火山活動は、出羽国のみならず、都人にも少なからず恐怖を与えておりました。もちろん遠く離れた都人が恐れるのは火山活動そのものではありません。そこに内在する得体の知れない不吉な予兆を恐れたのです。
都人は何を恐れたのでしょうか。 |
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鳥海山の火山活動は、有史以来の記録だけでも実に21回に及んでおります。地質学上、この山が現在の形になるまでには４期のサイクルがあったとされますが、有史以降は全てその直近第四期に含まれます。 “死の山”月山が火山活動においても死していたかのようだったのとは対照的に、鳥海山は有り余る旺盛な生命力を見せ続けてきたのです。 まさに“生の山”です。 山麓の日本海は、鳥海山の度重なる噴火のため、他とは一風変わった風景も展開しております。青く澄み切った空と海に、対照的な赤紫混じりの黒味がかった火山岩の奇岩、そして時折現れる海岸沿いの集落の黒光りする瓦屋根、それらが実に絶妙なコントラストを成しているのです。 山形県の飛島（とびしま）は秋田県の方が近いのです 沖合いの不思議アイランド飛島（とびしま）は鳥海山の一部が噴火で吹っ飛んで島になったから飛島と名づけられたとも言われておりますが、地質学上そのような形跡が認められないことは、ここに念を押しておきます。 では、飛島は何故飛島と呼ばれるようになったのか・・・。私は、それは鳥海山が何故鳥海山と呼ばれるようになったのか、と、同じ理由であったと思っております。その際、“鳥海”の文字を現在の如く「ちょうかい」と読んでいてはダメなのです。これは、おそらく「とみ」と捉えるべきだと考えております。私はこれから“トミ”あるいは“トビ”という言葉について少々深入りしていくつもりですが、まず、この鳥海山の激しい荒れっぷりの話から進めていこうと思います。 山形県から三崎を越えて秋田県に入ると、松尾芭蕉も絶賛していた歌枕の景勝地「象潟（きさかた）」です。象潟は、その地名のとおり、「砂潟（さかた）――酒田――」や「八郎潟（はちろうがた）」同様、日本海側に形成された潟湖でした。そして、その潟湖には陸奥国の松島よろしく“多島海”の景観を呈していたようで、その美観は江戸城西の丸御殿にも松島と対比された狩野派による障壁画が描かれていたほどで、まさに天下の名勝に数えられていたようです。その独特の景観にも鳥海山が一役かっているのです。 |
