|
東京は凸凹している。高輪台、白金台、目白台、本郷台、駿河台…など台地が多い。駿河台はむかし
神田台といった。本郷台と駿河台は神田川を挟んで向かい合っている。神田というのは神の田でむかしは
それぞれの国に一箇所ずつ伊勢神宮の御供米を植える田が指定されていた。それで神田という地名も生ま
れた。神田には山があった。家康はこれを削らせて入り江を埋め立てた。今の浜町、葭町、八丁堀、銀
座、日比谷…こういうところはみんな神田の山を削った土で作られた埋立地なのだ。ちょうど六甲の山を
削って神戸の海を埋め立てたようなものだ。家康は小田原攻略後に秀吉に好きなところをやろうと言われ
て江戸と答えた。家臣があっと驚いた。小田原か鎌倉とでも言うのかと思ったのだ。江戸は海浜の湿地だ
らけの土地だった。誰もほしいという武将はいない。それでも家康は江戸と言った。これは家康らしい。
一つは秀吉を安心させるためだろう。小田原や鎌倉だったら要害の地だからそのときはよくても秀吉があ
とで警戒しただろう。もう一つは自分の計画で新しい城下町を作ろうと考えた点だ。
家康の家来に大久保彦左衛門というものがいた。歴戦の武将で家康の信頼は厚い。好きなところに屋敷を
遣わすから言ってみろ、と言われて神田台と答えた。彼の考えはこうだ。敵が来ればまず本郷台を占領し
ようとするだろう。本郷台から江戸城までは一望の下にあってさえぎるものがない。そのときその側面を
突くのは神田台だ。
彦左衛門が神田台に屋敷をもった、という噂が流れると駿府出の家来が彦左衛門を慕って続々と屋敷を
神田台に建てた。それでそこが駿河台と呼ばれるようになった。
家康が江戸に入ってずいぶん変わった。江戸が東京になってまた変わった。関東大震災で変わった。東京
大空襲と戦後の占領でまた変わった。列島改造とバブルでまたまた変わった。変化が少ないのは台地と坂
だ。坂はたくさんある。
坂の名前で一番多いのが「富士見坂」だ。「無縁坂」というのがある。この名称も全国にたくさんあ
る。えらく前置きが長くなったが、私が紹介しようと思っているのは不忍池の近くから本郷台地に上って
ゆく無縁坂という坂だ。左手に岩崎邸がある。右手に東大の煉瓦塀がある。森鴎外の『雁』に出てきた坂
の風情はまるで感じられない。作品の中にも岩崎邸は出てくるが現在のものは立派な石垣で高く囲いなお
してある。石垣も塀も当時のものとは違う。当時は三菱財閥の当主の岩崎久弥の別邸だったと聞いた。戦
後岩崎家が物納で税金を納めたので国有になった。ここを占領軍のキャノン機関が使った。キャノン機関
とは共産主義者に対する諜報謀略活動をやる機関だった。そのキャノン中佐は乱暴な男で岩崎邸の庭木に
向けて拳銃をぶっ放して喜んでいた。その後ここは司法研修所に使われた。岩崎邸には洋館と和館があっ
た。和館のほうを国は取り壊してしまった。国の役人のやることはわからない。それは貴重な建築だった
らしい。芸大の先生が嘆いていた。岩崎邸は一般には閉ざされたままそういう経過をたどってきたのだ。
二年ぐらい前からやっと一般に開放された。
話をもとにもどそう。無縁坂は左手が岩崎邸、右手が東大になっているが鴎外の『雁』が書かれたころ
右手は斜面でそこにへばりつくようにしもた屋ふうの民家が軒を並べていたらしい。今は垂直に切り通し
て煉瓦塀になっている。道幅から推測するとむかしはずっと狭い坂だったのだろう。坂を上ってゆくとま
た塀にぶつかる。三回ぐらい折れてやっと東大の竜岡門に出る。中に入ると向うに東大病院がある。今は
新館になって最上階にレストランがある。そこからも眺めを楽しむことができるが、六階ぐらいの食堂か
ら眺めるほうが本郷台の位置がよくわかる。向うに上野の山がある。本郷台と上野の山に囲まれてすり鉢
の底のような位置に水をたたえた不忍池が見える。
竜岡門を背にしてしばらくいくと春日通りにぶつかる。右手に行くと真砂坂から後楽園にいたる。左手
に行くと湯島の坂を下ってまた不忍池に戻ってくる。左に折れてすぐに麟祥院がある。春日局が晩年暮ら
したところで墓がある。それで「春日通り」という名称もできた。坂の途中に湯島天神がある。天神は菅
原道真を祀っている。道真は学問がよくできたから学問の神様である。私は塾で教えているものだから受
験になるとここで鉛筆を買ってみんなに配る。好んでそういうことをやるというわけではない。そういう
ことにうるさい女性の同僚がいる。その「命令」でしぶしぶ出かけるのだ。京都に唐橋家という家があ
る。菅原道真の直系だとされている。唐橋在正の娘が生んだ子が養子に出された。それが私の祖父だとい
う。唐橋家の人にあったこともない。たしかに祖父の墓には唐橋在正の筆になる墓碑が彫り込まれてい
る。でもどれほど道真につながっているのか今では確かめようもない。「オレの先祖は菅原道真だ」と言
ってもまたホラ吹いているなという顔をされるだけだ。湯島天神は社殿を新しくしたがどうも親しめな
い。梅のころがいちばんいい。階段を下って天神下にでる。不忍池のほうに行くか、上野に出るか、はた
また思い切って「湯島の白梅」を相手に遊ぶとするか、迷うところだ。
|
2019
あと、暗闇坂ってありますね、私が知ってるのは、麻布と大森です。
スペイン坂、鳥居坂とかね、坂の名前はロマンティックなのが多いですね＾＾
2007/10/19(金) 午後 5:56 [ 元somethingsweet ]
ええっ！菅原道真公に立派につながっているのではありませんか！でも、人はやっかみもあってろくな事言わない人結構ありますものね。
墓碑が何よりの証拠ですね。
東京にはどこにも超有名な名所があっていいですねぇ。
2007/10/19(金) 午後 8:38
栃木県在住の者です。昔、都電の停留所の東大久保の傍に稲穂写真館と言う店があり、その脇の坂を稲穂坂と看板を立てた。あの坂は稲穂坂と言う名になるだろう、って云っていた人がいたが、今どうなっているか？何故か何時も気になっています。
2007/10/19(金) 午後 9:05
so whatさん、暗闇坂というのも多いですね。実は無縁坂のすぐ近くにそれがあります。面白いですね。ロマンチックなものもあるんですが負のイメージの坂もけっこうあります。播磨坂とか壱岐坂とかむかしの大名の名前をつけたものも多いですね。東京は坂が多いですね。いつもコメントありがとうございます。
2007/10/19(金) 午後 11:33 [ masahito2117 ]
yahkoさん、ぶらぶら歩いていて何気なく発見するというかたちがもっともいいですね。ほうほう、こんなところにあったのか、といった気分ですね。何か得したような気持ちになります。ところがこの漫歩というのがなかなか難しいのです。人にぶつかるわ不審者を見るような顔をされるわでこれもなかなか修行がいるのですよ。いつもコメントありがとうございます。
2007/10/19(金) 午後 11:40 [ masahito2117 ]
与太郎さん、面白いですね。稲穂坂もいい名前だ。実際そんなふうに誰かが言い出してできた坂の名称もありますね。どうなっているかこんど見てみましょうか。いつもコメントありがとうございます。
2007/10/19(金) 午後 11:45 [ masahito2117 ]
ＪＲお茶の水駅の南にも、暗闇坂があった。木が生い茂って薄暗いのでこの名があると、看板で読んだ。江戸の屋敷町は、樹木が多かったらしいですね。
2007/10/21(日) 午前 0:43
不忍池の無縁坂は、「雁」で有名ですね。確か、無縁仏を葬る寺があることが、名の由来でした。20年ほど前、坂を下りにかかる中程の左に、お玉でも出て来そうな、和風の古びた小住宅があった。今では、瀟洒なﾏﾝｼｮﾝが建っている。
二度ほどテレビドラマの「雁」を見てから、小説を読んだ。お妾さんと医大生の淡い恋の話と知って、「文学」に過大な期待を持っていた若い私は、愕然とした。「こんな小話が、文学と言えるのか」と。今では、「人生は、小話程度に収められれば、それに越したことはないかも知れない」と感じはじめています。
2007/10/21(日) 午前 1:05
大変興味深く拝見させていただきました。渋谷って谷だし，銀座線が地上に出ちゃうし，低いんだろうなぁくらいしか知識がありませんでした。とっても，勉強になりました。また，遊びに来ます＾＾
2007/10/21(日) 午前 8:06
暗闇坂はあちこちにありますが由来はそういうことなんでしょうね。今は建物の陰で薄暗いがむかしは樹木が生い茂って薄暗かったはずです。今のように枝を刈ったりしませんからね。「雁」についてそういう感想は理解できます。「三四郎」に比べたってドラマと言えるほどのものがないですからね。小銭を溜め込んだ男の妾と医学生という作り方が鴎外らしいですよ。あれが「舞姫」の女の作り方に通じているんじゃないですか。やはり見下しているんです。そこが漱石と違うように思います。一篇の小話でいいんですが、それをつくって語り継いでくれるような人もいないまま忘れ去られてゆくのが庶民の生涯じゃないでしょうか。
2007/10/21(日) 午前 8:24 [ masahito2117 ]
makuさん、渋谷川が流れていましたからね。駅からはどっちの方向にも坂を上るようになってますよね。道玄坂なんかもそうですね。電車も川筋や谷筋を通っている場合が多いですね。地形を考えてみるのも面白いですね。コメントありがとうございます。
2007/10/21(日) 午前 8:32 [ masahito2117 ]
上田秋成が、こう言っています。
「すべて忠臣、孝子、貞婦とて名に高きは、
必ず不幸積みつみて、節に死するなり。
世にあらはれぬは必ず幸福の人々なり（『胆大小心録』）」
最後の一文が、不正確でしょう。
「幸福の人々は、必ず世に表れぬなり」とかや。
2007/10/21(日) 午後 7:17
これでいいはずです。世の中に目立たない人々こそ幸福な人々なのだ、という主旨です。「必ず・・・表れぬ」より「必ず・・・人々なり」の方がいいと思います。
2007/10/22(月) 午後 2:57 [ masahito2117 ]
それは良いのですがね、
「目立たない不幸な人々」への視点を欠落させていいものかどうか、
と考えた訳です。
2007/10/31(水) 午前 1:02
秋成が言おうとしたことは儒教で染まったような人間は節を屈することを肯んぜずして死を選ぶしかないがそれこそ不幸なことだという意味で、それを強調するために世に表れぬ人々もってきただけのことで「世に表れぬ不幸な人々」までは考えていないでしょう。ほんとうはそこが大事でしょうね。朱子学という御用学問に対する反発はかなりあったんでしょうが、道理や行為を説いても平等や扶助を説くものは少ないですね。そこはイスラムと違います。安藤昌益あたりにならないと出てこないように思います。しかし、生活としては町人や農民同士の下の身分の間での助け合いというのは日本の場合はあった方ではないでしょうか
2007/10/31(水) 午前 9:22 [ masahito2117 ]
御意
2007/11/1(木) 午後 1:22