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銭形平次は四文銭を投げる。非人はつぶてを投げる。木曽義仲が後白河法皇の館を襲ったときに法王側
が集めた武装集団は「向う礫、印地、云甲斐なき辻冠者原、乞食法師ども」と平家物語に書かれている。
つまり非人たちを集めた。「向う礫」というのは礫を打つもの、「印地」というのはよくわからないが、
建前は院司で体に刺青のような印をつけたヤクザ者のことだろう。「云甲斐なき辻冠者原」というのは辻
でぶらぶらしている取るに足りない若者のことだろう。ここで注目したいのが「向う礫」と言われる投石
集団のことだ。非人は河原者といわれ住むところがなくて川原で暮らしていた。そこの石を投げているう
ちに投石に長けたものたちが出てくる。彼らは、刀はもちろん高価な弓や槍を持つ代わりに投石を武器と
する「悪党」集団になっていったのではないかと推測できる。後白河法皇といえども天皇ではないから急
に官兵を召集することはできない。それでこういった与太者を急場しのぎに集めたのだろう。やがてその
投石術が手裏剣や忍者の飛び道具に代わっていくのかもしれない。江戸時代の非人頭浅草弾左衛門やその
配下の車善七の率いる非人の中にも礫をもっぱらにする集団があった。
中国に指弾術というのがあった。黒子と呼ぶ鉄の弾を親指と人差し指を使って弾き飛ばして敵を倒す術
である。「稽古はまずから打ちを日に一万回かさねることからはじめ、一年をへて人さし指の爪に黒子を
のせる。親指の腹でおさえて、目標をきめ、勢いはつけずに命中感覚を養うことでさらに一年をへる。三
年目でようやく樫の木を射つのである。十年もたてば数間はなれて樫の木に打ち込んだ黒子が幹をやぶっ
て三分も樹肉に食い入ることも可能だ」と言われ。それが黄檗山万福寺の僧から日本に入ってきたが正式
には流儀として残らなかったと言う。どこまで正確な話かは確かめようもない。
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2019
すごい事を勉強されてるのですねえ。驚きました。指弾術の件も、まんざら虚構じゃ無いでしょう。比喩でしょうが、僕の親父は書家ですが80の今も毎日2時間練習します。僕もドラマーですが、ダブルビートなら、一日一万回程度は打っているんじゃないかなあ。練習の成果は、「キレ」となって、表現に表れます。書もドラムも同じだから、筋の出力の繰り返しである武道の練習も分かる様な気がします。
2007/11/26(月) 午後 9:13 [ mri001 ]
つぶて打ち よくわかりました。
ありがとうございました。
なんでも道を究めるのにはまずは、最低3年は絶対必要な
時間でしょう。あとは、精進のみですね。
2007/11/27(火) 午前 9:09 [ - ]
mriさん、あなたのコメントには感じるものがあります。宮本武蔵の『五輪書』を思い出します。筆法も打法も芸一般何か通じるものがあるようにたしかに感じます。いつもコメントありがとうございます。
2007/11/27(火) 午前 10:47 [ masahito2117 ]
くららさん、ほんとにそうですね。精進次第で思いもよらぬことができるようになるということを知ることは大切ですね。いつもありがとうございます。
2007/11/27(火) 午前 10:50 [ masahito2117 ]
礫うち 知りませんでした。河原者と石との関係は確かに深かったと思います。行き場を失って京の下賀茂神社の近くの河原に住み着いた彼らは、夢窓国師や小堀遠州などの指揮下で寺院の石庭づくりに従事した記録もあります。庭師・善阿弥は彼らの中から生まれたそうです
2007/11/27(火) 午後 5:01 [ 鳥獣子 ]
城の石垣を組む石工集団もそういうところから出ているんでしょうね。非人・河原もの・礫・石庭・庭師・石工・・・みんなつながっているように思いますね。河原者は「清め」と言われて寺社に集まりましたし、雑用をやっているうちに庭や石畳や石垣にまで展開したのかもしれません。網野善彦さんがよく研究されていますが詳しくわかってくると面白いテーマですよね。コメントありがとうございます。
2007/11/27(火) 午後 10:31 [ masahito2117 ]