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中ソ対立は大きな事件だった。ソ連は56年のフルシチョフ演説のあたりから平和共存路線を歩みだし
た。日本共産党はソ連を「修正主義」と批判した。考えてみればおかしな話だ。すべての選挙区に候補者
を立てて票集めに躍起になる。「赤旗」の販路拡大に血道をあげる。まったくの議会主義政党に成り下っ
た日本共産党こそ「修正主義」の最たるものだった。「国際共産主義運動」などといっていたが、要する
にソ連につくか、中国につくか、この二つと距離をとるか、それしかなかった。「教条主義」と「修正主
義」という二つのレッテルが用意されお互いにそれを相手にペタペタ貼って回る。どれほどマルクス・レ
ーニン主義に忠実であるかを競い合っているわけだ。いよいよ社会主義の親分同士が反目しだしたからた
まらない。世界中の左翼がソ連寄りか中国寄りかに分かれて争うようになった。じゃあすべての左翼が親
中か親ソに分かれたのかというとそんなことはない。同じ社会主義を掲げていても反ナチパルチザンの首
領だったチトーのユーゴーは非同盟中立だったし、世界には永世中立や非武装中立の国がいくつかあっ
た。それにしてもこの中ソ対立は牧歌的な左翼に深い傷と混迷をもたらした大きな歴史的事件だった。と
ころがソ連も中国も出来損ないの社会主義で本物じゃないんだという立場で考えてみれば当然ともいえる
出来事だったのだ。
中ソ対立のずっと前から、中国もソ連も本当の社会主義国ではない、スターリン主義の国家だと考える
潮流があった。スターリン主義とは何か？それは端的に言うと一国でも社会主義は可能だという思想であ
る。それはマルクスやレーニンの言ってきたこととはまるで違った思想だった。マルクスたちは一国で社
会主義など建設できない、世界的な生産力をバックにした世界同時革命でないと社会主義への道はありえ
ないと言っていた。ソ連共産党の中でもトロツキーらはやはりそういう主張を行っていた。ところがスタ
ーリンは党内反対派をことごとく粛清した。トロツキーは家族ともども虐殺された。
世界大戦が始まる直前の赤軍幹部への粛清はひどかった。粛清は30年代に入るとすぐに始まった。政治
局員のカーメネとジノヴエフがまず銃殺された。それが赤軍に及んで赤軍内の共産党員30万人の半数が処
刑されたと言われる。５人の元帥のうち3人が処刑された。もっとも有名なのがトゥハチェフスキー将軍
だろう。彼は赤軍の頭脳だった。赤軍は壊滅状態で大戦に入った。有能な指揮官は誰も残ってなかった。
独ソ戦に勝利できたのは奇跡に近い。
こういう事実は1956年のフルシチョフによるスターリン批判と秘密文書の公表によって一挙に世界的な
ニュースになった。同じ年に東欧のハンガリーで起こった暴動をソ連軍の戦車が鎮圧するという事件が起
こった。次第に人々は「社会主義」を標榜するソ連の反労働者性を見抜き始めていた。もっとも早くから
スターリン批判をやっていたのはトロツキーの流れを汲む第四インターの人々だった。その日本支部を作
っていた人たちの影響から共産党にいた若い人々が飛び出して新たな前衛党を作ろうとした。60年安保闘
争を指揮したのが「共産主義者同盟」（「共産同」とか「ブント」と言っていた）とその指導下にあった
全学連だった。そのときの全学連委員長が唐牛健太郎だ。彼も北大の共産党細胞の一人だったが飛び出し
て「ブント」の指導部にいた。後に「共産同」は分裂しその一派の指導者が加藤登紀子の旦那さんになっ
た藤本敏夫だ。この「ブント」の指導者の塩見孝也によて「共産同赤軍派」も生まれた。彼らは毛沢東主
義者の「京浜安保共闘」と合同して「連合赤軍」を作り「よど号」乗っ取りを実行した。また重信房子と
奥平剛士は偽装結婚をしてベイルートに行き「パレスチナ解放戦線」と共同闘争を行った。
この潮流とは別により明確にスターリン主義批判を行った党派があった。それが「革命的共産主義者同
盟」（「革共同」と言った）だった。これも分裂して「革命的共産主義者同盟革命的マルクス主義派」と
「革命的共産主義者同盟中核派」に分かれた。それぞれ「革マル派」「中核派」と呼んでいた。彼らのス
ローガンは「反帝国主義」「反スターリン主義」だった。これを略して「反帝・反スタ」と称していた。
つまり彼らにとってはソ連も中国も日本の社共も打倒対象でしかなかったのだ。そういう政治的な潮流が
あったし今もあるということは事実だ。今では毛沢東中国やソ連がほんとうの社会主義国家だったと思っ
ている人は少ないだろう。しかし左翼ならば中国かロシアの味方だと誤解している人はいまだに多い。
さて、毛沢東はフルシチョフがスターリン批判を始めたことに危機感をもった。それは毛沢東ばかりでは
なかっただろう。世界中の左翼がある意味で危機感をもった。それは冷戦による封じ込めにソ連がいよい
よ屈して苦し紛れに平和共存を唱えだしたとしか思えなかったのだ。個人崇拝を戒める風潮は特に毛沢東
にとっても不利だった。そのころ中国は「大躍進」政策による無理な人民公社化と鉄鋼増産がたたって多
くの餓死者がでるような状況だった。人々は鉄鋼増産のために農具まで供出した。農業がおろそかになっ
た。それが大きな原因だった。毛沢東の権威も失墜しつつあった。毛沢東は「キューバ危機」に際しても
フルシチョフの「冒険主義」と「敗北主義」を罵った。目を外に向けなければならない。そして内では大
衆を動員した大規模な権力闘争を計画していた。やがてアメリカがベトナムに介入してベトナム戦争が激
化した。64年中国は核実験に成功すると、毛沢東はいよいよ文化大革命という名の権力闘争を仕掛けた。
これこそ毛沢東の得意とする政治闘争だ。大衆動員によって大衆を動かしながらその力をバックに党内の
反対派を打倒するやり方だ。これはソ連にはない毛沢東独自の権力闘争のやり方だと言っていい。これで
劉少奇がまずやられた。そのころ日本共産党の宮本訪中団が毛沢東と上海で会談予定だったが毛沢東によ
ってキャンセルされた。宮本が文化大革命を批判していること、ベトナム戦争ではソ連と手を携えて共同
戦線を組もうと言っていること、共同コミュニケにソ連修正主義批判を名指しで入れようとしないこと、
これらが毛沢東の怒りに触れたのだった。この後日本共産党は「自主独立」路線を歩み始める。(続)
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2019
勉強になります。学生時代ノンポリでした。同じ学生寮の連中がヘルメット持って走ってましたが、これで変わる分けないと確信してました。個人的には、今の方が余程行動的。動けば、少しですが確実に変化します。
あの頃の先輩達が今退職して、好々爺。孫抱いて幸せそう。何だったんだろうと思います。今は、あの頃の結果としてある様な・・・
2008/6/20(金) 午後 9:06 [ mri001 ]
私もそういうことを感じながら生きてきました。おのれを一貫させることは難しいことです日本の左翼の紆余曲折からはまだまだ教訓化すべきことが多いでしょう。その一つが中国や中国人に対する態度です。若い人たちに向かって知っておいてほしいことを書き始めたところです。ありがとうございます。
2008/6/20(金) 午後 10:19 [ masahito2117 ]
大体の場合イデオロギーの路線対立は、単なる権力闘争、ほとんど後にいい結果をもたらしていない。そんなところから長期的な視点に立てば、一般大衆の生活にとってどうなのかと言うことの方が重要で、その方が改革のパワーを持っていると思いますが、どうせ変わらないの、飼いならされた昨今の日本人には、もう少し行動力を持ってもらいたいと思いますが、僕の行動原理は「思想信条によらず生活実感の中から政治を考えることです」
2008/6/21(土) 午前 0:26
ほんとにおとなしい、飼いならされた子羊のようだ。「生活実感の中から政治を考える」というのは大賛成です。あらゆる思想がそうですがそこに足場を持たないと本物ではないという気がします。自分の頭で考え、自分の考えで判断し、自分のことばで話す、これが今の時代にはもっとも必要なことです。ありがとうございます。
2008/6/21(土) 午前 11:59 [ masahito2117 ]
55年以降日共は文字通りパルタイへの道を歩き、昨今の北鮮テロ支援国家指定解除同様、破防法適用団体の指定解除のためにソフィスティケートされた容姿体躯を持とうと努力してきました。
ここで、確固とした政治理念が失せてしまったパルタイに対しては、
一企業法人の類いに成り下がった組織であるとして、…政治団体としての公選法に則った広報等自らを利する活動を行う権利や、政治資金規正法等に則った税制優遇措置は、一切合財剥奪すべきではないかと思っております。
もちろん、組織の資産５０兆円、代表池田大作こと成太作の個人資産１兆円以上と言われる組織に対しても宗教法人、政治団体とは名ばかりであり実体は裏社会の企業である以上、恩典を剥奪し、公正な税制適用により、国家延いては国民福祉に供すべきものと考えております。
ただ両組織とも、『腹中に敵あり』、政界、財界、法曹界、司法司直にまで入り込んでおり解体は難しいでしょうが、フランスなど欧州では創価をカルト教団として入国を拒絶する国もありますから、ますます日本人として恥ずかしい輩と共存していることが鬱陶しい。
2008/6/21(土) 午後 2:45
やじ猫さんらしい厳しいコメントです。わずかな幹部によって操作されている組織です。共産党などという看板を下ろしたほうがいい。そのほうが彼らのためです。彼らは街頭に立って労働者のために血を流すことは金輪際しないでしょう。軟化すればするほど選挙にも勝てなくなった。当たり前です。戦闘的な労働者はどんどん離れていく。公明党も連立を組んでから票を読めなくなった。当然です。でも彼らは新聞・出版・印刷等々自前でできる企業です。おっしゃるとおりです。利害関係で人を囲っている面がある。だから少々大衆が離れていっても組織はなかなか崩れない。末端にいる大衆には組織の本当の姿が見えていない。ありがとうございます。
2008/6/21(土) 午後 3:57 [ masahito2117 ]
コメントが前後しましたが、例えば東大闘争に於ける学生諸君の大半が、結局留置場から卒論を提出し、当時ノンポリ東大生の意識であったとされる 『ぬくぬく生きる』 路線に復帰したわけです。
スターリン、毛に組した輩も、パルタイ構成員に於いても結局一個人、一組織の利益に資することになる行動しかし得なかった奸賊であって、世界中の民のため 『世界革命』 を願っていたとは言わせない。
革命遂行の過程で、共産党宣言はネタ本として使えるが、さて革命終盤に於いては、己の粗雑な頭ではマルクスの描く世界、とりわけ 『階級闘争』 という本質が理解できない。え〜い面倒だ 『恐怖政治体制』 で当座四半世紀は持つだろう。と、やっちゃった。
ところが21世紀になってくると、マルクスの言う 『トラフィック』 の概念等、新自由主義経済を補完してあまりある理論や国家論が内包されており、19、20世紀の阿呆どもが読むべきではなかった？
『身体が複合構造に適応しない２世紀間』 かも知れません。二進法に身体が慣れた世代に変わりますから、これからは総て記号化されて、何でも即、解決する時代が来ると思います。よかったですよね。
2008/6/21(土) 午後 4:18
やじ猫さん、マルクスも21世紀的に読み解くべきだとという点同じです。その地点に立てばいかにこれまで左翼のやってきたことが児戯に等しいか。ただ「よかった」というのは皮肉なんでしょうが、デジタルの世界は精神労働と肉体労働の差異を解消すると同時に労働の疎外の完成に近づくものではないか。ここで便宜上疎外という用語を使いましたが、onとoffの世界でキーをたたいたりクリックしたりする仕事は五感を非常に狭い世界に閉じ込めます。障害のある人の代替機能に使われるような身体の補完になる反面身体を目や指先に限定することから来る疲労というものは労働の自己実現という本質からは程遠い。記号化された世界、デジタル化された世界に身体が順応していくことは新たな身体の可能性であるとともに身体を局所に集中させることによる新たな疎外を生んでいる。農作業も匠の技も大半がデジタル化できるし、ロボットが代行するようになる。だがすべてはできない。わずかに残されたアナログ的な労働にこそ人の身体の重要な要素があるのではないか。ＩＴで働いている人々にいかに身心を病んでいる人が多いか。そこも考えたい。コメントありがとうございます。
2008/6/21(土) 午後 11:04 [ masahito2117 ]
なるほど、オチまでついてますね。よくわかりました。ありがとうございます。
2008/6/22(日) 午前 8:01 [ masahito2117 ]
すみません。どうも脱線が過ぎたように思いますので勝手ながら撤去させて頂きます。
2008/6/22(日) 午後 2:22