|
島原の乱でただ一人の生存者がいた。山田右衛門作という男だ。彼は子どものときから西洋画を学んだ
といわれている。戦いが一揆側に不利になると旧領主の有馬直純に矢文を送り内通していた。これが一揆
側に知られ処刑寸前のときに原ノ城が落城して救出された。松平信綱に引き取られ江戸で絵を描くかたわ
らキリシタン取締りの目明しをやっていた。晩年長崎に帰り再びキリシタンになったとも言われている。
彼は無理やり籠城させられたと言った。あるいはそうなのかもしれない。初めから裏切る気はなかったの
かもしれない。途中から生に執着したために結果として裏切ってしまったのかもしれない。
しかし、キリシタンの内通者はたくさんいた。領主や幕府はもちろん世間より高く尊い権威というもの
があるという観念に生きる人々が出てきて弾圧のたびに自分たちの信仰をいよいよ深くする一方自分たち
の弱さを強い信仰を持つ者への憎悪に転化する者も出てこざるを得ない。不信は信の中から生じる。個人
的な怨恨もあったかもしれない。天正遣欧少年使節団を送り出したのはイエズス会巡察使ヴァリニャーノ
だが、彼は少年たちを九州の王たちの王子だとローマに書き送った。ヨーロッパでは彼らを高貴な人物と
して礼遇した。ところが生月島にいた同じイエズス会司祭ペドロ・ラモンは、これがウソであってほんと
うは「非常に貧しくあわれなものに過ぎない」とローマに書き送っている。ヴァリニャーノは日本におけ
る司祭の人事権を握っていた。おそらくそれがからんだ怨恨からラモンの書簡が生まれたのだろう。これ
は同じイエズス会のザビエルが日本に来る以前の話だが、こういうことはイエズス会の波乱に満ちた歴史
をちょっと眺めてみるだけで納得はできるのだ。このころのイエズス会はプロテスタントの波及の防波堤
として生まれたカトリックの精鋭部隊のような役割を果たしていただろう。ローマのカトリック高官の汚
職・不正・霊的な堕落を徹底的に糾弾した。カトリックの内部ばかりではなく自分たちイエズス会自身の
内部に批判の目は向けられていた。いかなる不正や腐敗も許さないという激しさが東洋布教の情熱に重な
り合っていた。こういう点ではペルーのインカ帝国を滅ぼしたペルー総督のピサロや彼に従った司祭たち
とは違っていただろうと私は思う。このイエズス会もやがて彼らを援助していたポルトガルから弾圧され
ローマ法王から破門される結果になる。
|
コメント（0）
2019
