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もう20年以上も前になるが、日本にも中国人がやってくるようになった。来日した中国人と付き合って
みていくつかのことがわかった。まずよく働く。あるものは朝から深夜まで働いて泥のように眠る生活を
続けていた。何のためにそんなに働くのかと聞いた。まず借金を返す、それから家族にできるだけ金を送
る。そういう返事だった。親類縁者から借りられるだけ金を借りて来日するものが多かった。そのために
できるだけ働かなくてはいけない。もうひとつ気づいたのは言葉の問題はともかくとして、日本の生活に
対する順応性が高いということだった。資源ごみの日に団地を回ってほとんどの家具を調達した者もい
た。ひと部屋に4、5人で寝起きして交替で食事を作る。夜勤の者もいるから部屋にいるのは一人か二人、
そんな生活を続けていた。彼らは都会の隅々にまで入り込んでひっそりと暮らすことができた。どうして
も家賃が安く近くに仕事がありそうなところに集まる。東京では池袋だった。借金を返して仕送りもいく
らかできるようになると自分の店をもつことを考える人が多かった。ランチがバイキングで食べ放題とい
う店がいくつかできた。980円といった安い値段でやっていた。どこの店にも必ず味噌汁があった。味噌
汁には豆腐やワカメが入っていた。
それで思い出したが周恩来は終戦直後日本人の捕虜を扱うのに「日本人の生活習慣を尊重しろ」という
命令を出した。ソ連軍が関東軍を拘束してシベリアに抑留させるとき中国での戦犯と認められるものを千
人ぐらい選んで中国共産党に引き渡した。また山西省あたりで旧軍閥の閻錫山の軍に協力して共産軍に抵
抗した者も捕虜になった。共産党は「認罪教育」を行い、罪を認め「改悛の情」のある兵士には寛大な処
置をすることを決定した。死刑になったものはほとんどいなかった。この決定には周恩来の態度が大きく
かかわっていると思われる。彼は若いころ日本に留学した。フランスにも留学した。そのころの紆余曲折
が彼の粘り強さを生んでいるのではないか。文化大革命のときによく生き残った。中国でも「不倒翁」と
言われた。文学者で中日友好協会の名誉会長だった郭沫若も日本に留学して日本をよく知っていた人物だ
ったが、文化大革命で自分の著作の一切を焼き捨てるべきものだと言って自己批判した。周恩来のような
粘り腰が彼にはなかった。
蒋介石は支那派遣軍総司令官だった岡村寧次が降伏すると上海で軍事裁判にかけたが無罪にした。そし
てさっさと台湾に脱出した。岡村が上海軍事裁判にかけられず復員していたら必ずA級戦犯になって東京
裁判で処刑されていただろう。蒋介石も日本に留学している。第一次国共合作のころ黄埔軍官学校で校長
をやっていた。そのときに彼の下に周恩来がいた。西安事件で共産党は蒋介石を処刑しようとしたがスタ
ーリンの指示で第二次国共合作に向かうが、そのときに蒋介石を説得したのが周恩来だった。「校長、お
久しぶりでした」と近づいて国共合作を諄々と説いた。彼らにはそういう因縁があるが、蒋介石にはいさ
さか短気なところがあった。周恩来の粘り強さには及ばなかっただろう。
今の中国共産党には日本をよく知る者がいない。せめて日本に留学中の中国人学生たちがこの国の姿を
正しく伝えてほしいと願う。
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2019
共産党政府が崩壊して、春秋戦国時代の頃のような、いくつもの中小国家に分立してくらるのが一番いいです。要するに政治的な利益があるからこそ手を貸してくれる訳で、何もなければ一切手を貸してなどくれませんよ。支那人は昔から特にそうです。自分の利益が第一で、公共の利益など眼中にありません。要は自分さえ良ければ、後はどうでもいいという人たちが大多数です。
＞共産党は「認罪教育」を行い、罪を認め「改悛の情」のある兵士には寛大な処置をすることを決定した。死刑になったものはほとんどいなかった。
これは単なる洗脳工作でしょう？「罪」って、一体何の罪でしょうか？これのせいで、自虐的な元日本兵の人が出来てしまったんじゃないでしょうか？ならば評価なんか出来ませんね。
2008/12/11(木) 午後 1:49 [ - ]
12さん、私はどの民族の人間についてもその民族性をあげつらうことはしない。民族によってではなく人によって違うと思うからだ。それにこれからは支那と言わないでくれと向こうが言えば支那とは言わない。それは基本的な礼節だからだ。いままで支那などと使ったこともないものが急に支那人などと使うのは気に入らん。支那は蔑称ではなかった。しかし向こうが使ってくれるなと言えば使わなければいいだろう。それが日本人として正しい態度だよ。洗脳だろうと何だろうと寛大に扱ったことは間違いない。「洗脳」はソ連もアメリカもやっているが、処刑しないで捕虜に一定の教育を施して釈放するのはどこの国でもやっている。捕虜の扱いについては日本もずいぶん落ち度があった。あなたが中国人のことをどれだけ知っているのか知らないが、私は、中国の民衆と権力を一応分けて考えている。それはこれまでの記事で常に表明していることだ。あなたにもそういう態度を取ってもらいたい。
2008/12/11(木) 午後 6:56 [ masahito2117 ]
他の記事は全く読んでいないもので。だからこの記事に限ってです。
「支那は蔑称ではなかった」と認めているのなら、他人が支那と呼ぶのを批難すべきではないのではないですか？それでは一貫性がないのでは？侮蔑の意味が全くない限りは「いままで支那などと使ったこともないものが急に支那人などと使うのは」当人の勝手なのですから。そのような事を言われるのであれば、本音では蔑称だと思っていると見なされても仕方ないと思います。
私は「向こうが使ってくれるなと言えば使わなければいい」とも「それが日本人として正しい態度」だとも思いません。こんなのは身勝手な駄々っ子のワガママに過ぎません。敗戦直後に外務省に圧力をかけて、理不尽をゴリ押ししただけです。誇りがあるのなら、そんなのに屈するべきではありません。
「支那」という呼称は、史上最初の統一帝国を築いた始皇帝の「秦」が由来です。それが英語では「チャイナ」、フランス語では「ラ・シーヌ」、ドイツ語では「ヒーナ」、イタリア語では「ラ・チーナ」、オランダ語とポルトガル語では「シーナ」、スペイン語では「チナ」です。これらはいずれも始皇帝の「秦」が語源です。
2008/12/15(月) 午前 11:24 [ - ]
ですが支那は、これらの国に文句なんか付けていません。日本に対してだけです。同じように言うのならまだ一貫性がありますが、日本に対してだけ難癖付けているのだから、筋の通らない態度です。
ロシア語に至っては「キタイ」ですよ。これは他の言語みたいに漢民族の「秦」が由来ではありません。「キタイ族」、漢音訳して「契丹族（きったんぞく）」が由来です。
モンゴルあたりの中央アジアに住んでいた遊牧民族であるキタイ人が由来です。「遼」という帝国を作っていて、ロシアが支那へ行こうとしたら、最初に出くわすのがこの契丹人だから、支那人の代名詞となったのでしょう。
中原の漢人とは全く別の民族です。なのにロシア人に対して「キタイなどと呼ぶな」などと言ったとは、一向に聞きません。自分たちとはほとんど無関係の、全く別の民族名で呼ばれてるにも関わらず。
「中国」などという呼称は、「世界の中心」という意味で、周辺を「東夷」「南蛮」「西戎」「北狄」と呼んで蔑んでいたのです。「中国」とは、自分たちだけこそが文明人で、後は未開の、遅れた低級民族ばかりという意味の、傲慢な概念なのです。
2008/12/15(月) 午前 11:26 [ - ]
日本は「東夷」、つまり「東方の野蛮人」ですよ。こんな鼻持ちならない呼称で呼ぶという事は、必然的に祖国を貶める事になるのです。
だから「中国」と呼ぶ時は、「中華民国」「中華人民共和国」の略称としてのみ用いるべきです。そういった事を考慮しないで、平気で「中国」と呼ぶ方こそ不見識だと思います。
だから、こんな馬鹿げた言い草にハイハイ従うのが、相手におもねってまで言う通りにしてやる事が、「礼節ある態度」だと言えるのでしょうか？こういうのは「礼節」ではなく「卑屈」と言うのです。唾棄すべき姿勢です。
そういう理不尽な要求を鵜呑みにしているからこそ、支那人や朝鮮人は付け上がるのです。そんな様では決して尊敬される事も、真の友も得られません。特亜三国の連中は、昔から相手が弱腰だと、嵩にかかって居丈高になるだけだからです。
洗脳されて骨抜き、去勢されたというのに「寛大に扱ったからいい」などというのは、やはりどこかズレています。本当に誇りある人間ならば、そういうのを不快に思いこそすれ、「殺されなかったからいいだろう」とは言いません。
2008/12/15(月) 午前 11:27 [ - ]
当の日本兵たちにしてみれば如何でしょうか？中にはそう思ってる人間もいるかとは思いますが、中には洗脳されていた事実を知ったとしたら「そんな屈辱的な真似される位だったら、いっそ処刑されてた方がマシだった。」と思われる人もいるかも知れませんよ。
洗脳されて帰還した人たちは、やってもいない「悪事」まで、「自分はこういう悪い事をやって来たんだ。」などと真顔で言い出す始末です。これが如何に日本の国益を損ねたでしょうか？これでも良かったなどと言えますか？
「命さえ助かればいい」「命以上の価値はない」などという、戦後民主主義に毒された価値観には、どうも馴染めません。やはり偽善的です。
「捕虜の扱いについては日本もずいぶん落ち度があった」とは言っても、支那人や朝鮮人や欧米人のように、非人道的で、猟奇的な事をやった訳ではないでしょう。
そりゃ当時の日本兵の中にも、問題のある奴や、ろくでもないのもいた事はいたでしょうが、支那人や朝鮮人や欧米人程の悪どい事をやらかしたとはとても思えませんね。
2008/12/15(月) 午前 11:45 [ - ]
当時の日本軍は、補給が満足に追いつかない窮乏状態だったので、たとえ虐待するつもりなどなくとも、捕虜に満足な待遇を行き渡らせる事は不可能だったのでは？
捕虜はゲストではないのです。多少乱暴な扱いになってしまった事も、多少はあったかも知れませんが、それでも鼻や耳を削いだり、目を抉ったり、動物の餌を食わせたり、などと言う非人間的な扱いはしなかったと思いますよ。会田雄次の『アーロン収容所』を読めば、彼らは日本人とは異質の人間なのだと痛感させられます。これはやはり「民族性」の問題ですよ。
ｍａｓａｈｉｔｏさんは「民族の人間についてもその民族性をあげつらうことはしない。民族によってではなく人によって違うと思うからだ」と言われてますが、ある面当たっていますが、１００％正しい訳ではありません。これらは明らかに民族性の問題でしょう。同じ悪い事をするにしても、やはり民族性というのは出て来ますよ。
たとえば↓↓↓を御覧下さい。
http://www.asyura2.com/2002/war11/msg/982.html
2008/12/15(月) 午前 11:47 [ - ]
いくら悪人でも、日本人がこんな事しますか？支那人ならではですよ。しかも支那じゃ大昔から、悪人じゃない普通の人でもこういう事をやって来たのですよ。外見は同じでも、中身は全く別物と思うべきでしょう。表面的な所しか見ていないと、思わぬトラブルが起きると思います。
確かに個人レヴェルでは、１００％民族性通りな訳ではありませんが、それでも無意識の内に、ふとした拍子に顔を出す事はよくあると思います。個人レヴェルでばかり見るのも仕方ないし、効率が悪いというか、片手落ちなように思います。
民族性というのは、無意識の領域内に眠っているもので、表面からは見え辛いと思いますから。だから「何人だからこういう傾向があるかも」というのは、事前に把握しておいた方がいいと思います。民族性などというものは、何百年、何千年経とうが、変化するものではないからです。
「あげつらうな」と言われても、私はデタラメを言ってる訳ではありません。事実なのですから仕方ないでしょう。
2008/12/15(月) 午前 11:48 [ - ]
ｍａｓａｈｉｔｏさんが直接接触した支那人たちも腹の中ではどう思っているのか分かりませんし、どんな拍子に、こういった猟奇的な民族性が顔を出すかも分かったものではありません。
「あげつらう」のではなく「理解」「把握」するのです。民族性と個人個人の両面をです。個人レヴェルではどうあれ、集団レヴェルとなると、民族性抜きには語れないと思います。
個人個人では善良な人間がたくさんいたとしても、集団レヴェルとなると、違う原理で動くものだからです。
政治の次元になると、やはり民族性が顔を出しますよ。たとえばロシアは、帝政時代から強欲な侵略ばかり繰り返していましたが、それは共産主義になってからも変わりませんでした。イデオロギーのせいと言うよりは、これは民族性が原因ではないでしょうか？
支那は易姓革命で何度王朝が交代しても、何も変わっていません。最後の王朝の清が倒れてから、もう１００年近く経ちますが、共産主義国家になっても、民族性は皇帝時代と何も変わっていません。
2008/12/15(月) 午前 11:49 [ - ]
世界中にたくさん共産主義国家が出来上がりましたが、やはり国によって個性があり、性格が違いました。このように民族性を知るというのは重要です。
元は民衆側だった人間たちが、革命やら起こして政権を取り、体制側となると、やはり意図的でなくとも、イデオロギーとは無関係に、前時代の政権と同じような事をしてしまいがちですし。この「同じような事」とは、民族性に根差すものではないでしょうか？
2008/12/15(月) 午前 11:50 [ - ]
zodiacさん、戦前には支那学という学問があったんだから別称ではなかった。しかし「そういう呼び方をしないでくれ」と相手が言っているのにそう呼ぶのは相手を蔑視すること以外の何物でもない。私は中国共産党の思想には反対する。しかし言葉は共通のルールの上にしか成立しない。支那共産党などとは言わない。支那が秦から出ていると考えるならなおさら支那というような言葉を彼らに向かって用いないほうがいい。秦は中原の漢族から見れば西方の野蛮人だった。中国というのはひとくくりにできない多民族国家だ。民族性をその歴史的・文化的背景から学問的に論じるということはあっていいが「中国人の民族性」とか「支那人の民族性」などというようなことは簡単に言えないだろう。支那人を漢族とみなしてもその漢族がそもそもどういう民族なのか？それを論じるとしたら学問的にやる以外にない。若い中国民衆の振る舞いというのは中国共産党や文革以後の教育の結果だろう。年配の中国人ともかなり違う。いいやつもいればそうじゃないやつもいる、それは日本もどこも同じだろう。ありがとうございます。
2008/12/15(月) 午後 1:46 [ masahito2117 ]
＞支那が秦から出ていると考えるならなおさら支那というような言葉を彼らに向かって用いないほうがいい。秦は中原の漢族から見れば西方の野蛮人だった。
ならば私が上で言った、ロシア語の「キタイ」はどうなるのでしょうか？こっちだって中原の漢人から見れば「北方の野蛮人」なんですけどね。なのに支那人はこっちには何も文句つけないくせに、「秦」が由来の「支那」には文句付けるなんて、そんな筋の通らない話は、やはり聞く耳持てませんね。【軍国とファッショ】の所でも言いましたが、そんなのは占領政策の一環で、単なる言い掛かりです。
戦中までは、当の支那人でさえも、そんな事言ってませんでしたよ。孫文なんかも「支那」と呼んでいたと思ったのですが。それが戦後、大した根拠もなく蔑称にされちゃって。何でこんなの尊重しなきゃならないのでしょうか？むしろ「ふざけるな！！勝手な事ばかり言うな！！」と突っぱねるのが正しい態度です。
2008/12/22(月) 午後 5:21 [ - ]
勿論個人レヴェルでなら、貴方のように思うのは勝手なのですが、国家レヴェル・公共レヴェルまでもがそれじゃ困りますね。
ｍａｓａｈｉｔｏさんの言うのは、個人レヴェルでの話です。個人の論理と公の論理を混同していませんか？
たとえ元は異民族だったとしても、「秦」は史上初めて全国統一をして、現在の支那の原型を作った、いわば現在に至るまでの支那の「恩人」でしょう？その上もう二千年以上経っています。なのに何故今更「野蛮人」などと蔑むのでしょうか？
中原の漢人とは終始敵対関係であり、屈辱的な外交を強いられて来た相手である契丹（キタイ）人などと呼ばれるよりは、ずっと「秦（支那）」の方がマシだと思うのですが。
当の支那人が、ロシア語の「キタイ」に対して何も文句を言わない以上は、別に「支那」と呼んでも全くさしつかえはないですね。
「支那」は地理的・歴史的・文化的概念でもあります。地理的には、時代によって、大なり小なり領土が変化しています。かつては支那領内でなかった地域も、支那領内に組み入れられて、支那の一部になったりしています。
2008/12/22(月) 午後 5:23 [ - ]
歴史的には、時代によって王朝名（国号）が何度も変わっています。その間には、統一されてない戦乱の時代が何度もあります。
だから、その時代ごとの国名でいちいち呼び分ける必要もない以上は、便宜上それら全史を通じて一括包含して呼ぶ場合は「支那」でいい訳です。それが「中国」ではおかしいし、不適切でしょう。
「中国」は「中華民国」「中華人民共和国」の略称ですから。
中華人民共和国が建国されたのは１９４９年。今からわずか約６０年前です。だから「中国４０００年の歴史」なんてのは間違いで、それを言うなら「中国６０年の歴史」が正しいです。
＞中国というのはひとくくりにできない多民族国家だ。民族性をその歴史的・文化的背景から学問的に論じるということはあっていいが「中国人の民族性」とか「支那人の民族性」などというようなことは簡単に言えないだろう。支那人を漢族とみなしてもその漢族がそもそもどういう民族なのか？それを論じるとしたら学問的にやる以外にない。
2008/12/22(月) 午後 5:26 [ - ]
あの〜〜〜、私は何もそんな面倒でシンドイ事など、ハナからやるつもりなどないのですが。何もいちいち、そこまで厳密に考証する必要はないでしょう。
要はその特定の地域一帯（ここでは支那大陸全土）で、昔から代々住み続けて来た住人たちの性向で、時代を越えて共通している点の事です。多少のズレや違いはあっても、それらの最大公約数を「民族性」と言ってるのですよ、私は。
日本で言えば、各地ごとに気質の違いはあるものの、あまり意識されてないでしょう。ｍａｓａｈｉｔｏさんはどうでしょうか？いちいち日本各地方の性向などを、普段から意識していますか？外国人から見れば、日本の各地方ごとの性向の差なんて、あまり気にされてないのでは？国家レヴェルでは、どの地方出身者や、どの民族出身者が政権を握ろうと、そんな大差ないと思いますけど。
私はそこまで専門的に深く考証した上で呼ぶ必要などないと思いますが。日本列島だって古代は色んな雑多な民族の集まりでしたが、何千年もの歴史を経て、「日本人」という共通のアイデンティティを持つに至ったのですから。
2008/12/22(月) 午後 5:26 [ - ]
＞若い中国民衆の振る舞いというのは中国共産党や文革以後の教育の結果だろう。年配の中国人ともかなり違う。いいやつもいればそうじゃないやつもいる、それは日本もどこも同じだろう。
私はそんな事を問題にしてるのではないのですが。いつの時代にも、どこの国にも、良いヤツと悪いヤツがいるのは至って当たり前の話で、そんな事はどうでもいいのです。本筋とは何の関係もありません。
そもそもｍａｓａｈｉｔｏさんは、別の所で「言葉というのは誰が言い出したとしてもいったん定着すれば、それを共通の事実を指すものとして使って構わない。」と言ってるじゃないですか。
なのに昔から日本で定着してた「支那」という呼称を使うなというのは、明らかに矛盾してますよ。しかも侮蔑の意味など全くないのに。
アメリカ人に置き換えてみるとどうでしょうか？「アメリカ国民」はあっても「アメリカ民族」なんて存在しません。
アメリカは様々な民族の寄せ集めですが、国民一人一人はともかく、国家レヴェルではアメリカの性向なんて、昔からそれ程大きく変わってないのでは？
2008/12/22(月) 午後 5:28 [ - ]
それに現在のアメリカが建国されたのは、南北戦争を経てですが、それ以前の時代、ヨーロッパ人にアメリカ大陸が発見される以前の時代の事も「アメリカ」と呼んでいるじゃないですか。
「アメリカ」という呼称も、「アメリゴ・ヴェスプッチ」という人間の名前に因んだものでしょう。先住民族のネイティヴ・アメリカンの意向なんて、全く反映されてないじゃないですか。
それでもネイティヴ・アメリカンは別に「アメリカ」という呼称に文句など付けていませんよ。アメリカは文化的にはどうだかは知りませんが、少なくとも地理的・歴史的な概念でもありますから。
「支那」もそれと同じですよ。
2008/12/22(月) 午後 5:29 [ - ]
zodiacさん、端的に聞くがあなたはずっと支那と呼んできたのかね？学校で中国あるいは中華人民共和国と地理で習うだろう。それは向こうが勝手につけた国名だが、それで呼んでんでくれろ言われたらそれで普通呼ぶでしょうが。それだけの話をどうしてそう突っ張るんだね。現地の人と話すときに中国（zhong guo）と言わないで支那（zhi na)と言うのかね？普通の人は何を指しているのかわからないよ。そういうレベルの話なんだよ。
2008/12/22(月) 午後 7:22 [ masahito2117 ]
横レスですけど『支那』は満州族王朝の『清』から来ているんじゃなかったんでしょうか？
だから中国に『支那』使うのやめてくれの話じゃなかったんでしたっけ？
古代から支那使ってたのですか？知らなかったです。
それだけです、ごめんなさいm(_ _)m
2008/12/22(月) 午後 8:06 [ スケさん ]
スケさん、これは説がいろいろあるんですよ．Chinaから来ているという人もいる。秦だと言う説もありますよ。しかし明らかに日本が支那と言い出したのは明治からでしょう。それまでは明とか清というように王朝名を読んでいたはずです。支那は中国人自身が言い出したという説がありますが、それだとどうしてそんな漢字をあてたのか？仮にそうだとすれば別の漢字だったはずです。ありがとうございます。
2008/12/22(月) 午後 10:56 [ masahito2117 ]