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[たらちねの」という枕詞がある。いつのことだったか忘れたが、むかし学校の先生がこう説明していた。母という字はこうだな。象形文字でこの二つの点々はオッパイの乳首を表しているんだ。お母ちゃんになるとこのオッパイが垂れてくるだね。だから母にかかる枕詞になったんだ。「たら」は「垂れ」の変化で「ちね」は乳の変化だ。先生はわざわざ垂れたオッパイの図まで黒板に描いてくれた。よほどこの説明が気に入っていたんだろう。古語辞典を見ても「垂乳根」と漢字をあてている。なるほどそういうわけだったかとその説明に感心した。 |
ことばのブタ小屋
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なるぼど
僕は垂乳寝ときいていました。
案外あやしいものなんですね。
かんなびという言葉もわからないなあ
ご存知ですか？
2009/3/25(水) 午前 9:28
私もmasahitoさんと同じ説明を高校時代に聞き今も信じていました。
母は９３歳ですがあの年にならないとたらちねは難しいです。
2009/3/25(水) 午前 9:39
私もそう聞いたし、子供たちにもそう説明している。
さあ、いわゆる通説ですよね。
「？」つきで通説を紹介することにしましょう。
2009/3/25(水) 午前 11:00
つねづね、れっきとした国語学者が、たんなる駄洒落を語源と称して説明するので飽きれています。それも、犯罪的にへったくそな駄洒落が多い。「垂乳根」はましなほうですね。でも学者が駄洒落を学説にするのは許せません。
2009/3/25(水) 午後 6:55
一般に ｢枕、母、親｣ に係ることばで、語義さらには係りも不詳のようですね。
｢ちはやぶる｣ のように危うく ｢花魁が客を振った｣ と云う意味にされそうになった？ 枕詞もありますが、詠んだその時々の歌人の身体と心の在りようの発露なのではないでしょうか。
『 てけれっつ は、パ！ に係る枕詞 』 のようなことで (どこが？)、歌の装飾品と捉えることも必要で、詮索したところで枕詞の中には元々汎用性の無いことばが多いのではないでしょうか。
確かにモットモらしい説こそ疑うべき、即ち軽々に使わないことですね。
2009/3/25(水) 午後 7:17
情報一説、ポリネシア語で解く日本語によれば
http://www.iris.dti.ne.jp/~muken/kokugo04.htm#082%20
082 たらちねの（垂乳根の）
「母」（3-443。ー母の命は斎瓮を前に据え置きて）、中古以降転じて「親」（『古今和歌集』離別368。たらちねのおやのまもりとあひ添ふる心ばかりはせきなとどめそ）にかかる枕詞で、語義・かかり方未詳とされます。
この「たらちねの」は、
「タラチ・ネイ・ノ」、TARATI-NEI-NO「大釘を打ちつけたように・（母と子、または親と子の）関係が堅く離れ難い・（状況）の」（「ネイ」のＥＩ音がＥ音に変化して「ネ」となった）の転訛と解します。
環太平洋の民ですかね
2009/3/25(水) 午後 8:31
ヒロシさん、神奈備もわかりにくい。固有名詞か神がいる場所という意味から出てきた言葉でしょうね。ありがとうございます。
2009/3/26(木) 午前 9:14 [ masahito2117 ]
あじさいさん、そう簡単に垂れては困りますよね。上古においても同じだったでしょう。だからどうもおかしいんです。ありがとうございます。
2009/3/26(木) 午前 9:17 [ masahito2117 ]
しりビンさん、痛切ですね。そう言われているでいいでしょうね。間違いだという明確な根拠もない。後世でも人々がそう理解していればそうなってしまう。ありがとうございます。
2009/3/26(木) 午前 9:20 [ masahito2117 ]
呼吸さん、私もそう思います。ありがとうございます。
2009/3/26(木) 午前 9:21 [ masahito2117 ]
己丑さん、はっきりとはわかりませんね。無理に説明すると落語のようになります。イメージを喚起する呪文のようなものでしょう。だからそれ自体の意味を問うことがそもそもおかしいのかもしれません。当時の人々にはその言葉の息づかいがわかったのでしょう。ありがとうございます。
2009/3/26(木) 午前 9:28 [ masahito2117 ]
anboubouさん、なるほどそういう説もあるんですね。大変勉強になりました。ありがとうございます。
2009/3/26(木) 午前 9:30 [ masahito2117 ]
落語にもありますね。
私も中学の時かな、先生が黒板に絵まで描いて説明してくれた。先生も妙に楽しそうに見えた。
2009/3/27(金) 午後 9:25 [ みつ ]