日本の右翼（34）－戦後の右翼⑩ ( 政党、団体 ) - 考えるブタ

戦前・戦中には、「観念右翼」とでも言うべき人々が少なからずいた。彼らは学問・思想・文学などで影響力を発揮した。「皇道哲学」を提唱した佐藤通次はニーチェの「ツァラトストラ」を翻訳したりドイツ語の辞書を作ったりしたドイツ語学者だった。戦後、公職追放になるが、その後皇學館大學で教鞭をとる。西田哲学は右からも左からも批判を受けたが、右からの批判でもっとも目立ったのはこの人だった。

蓑田胸喜という人物がいた。「原理日本社」を創立し「原理日本」という雑誌でさかんにマルクス主義者やリベラルな大学教授を批判した。美濃部達吉の天皇機関説をめぐって大学内に対立が起こったとき粛正運動を指導したのが蓑田だった。彼のために滝川幸辰、大内兵衛が大学を去り、津田左右吉は自著の発禁処分を受けた。彼の主要な攻撃目標は東大法学部の教授たちだった。戦時中、疎開先で自殺した。

また東大総長をやった平賀譲という人物がいたが、彼は経済学部の河合栄次郎、土方成美を追放した。これが世に言う「平賀粛学」である。平賀はもともと工学出身で海軍造船中将だった。退役して東大総長になった。学内には河合のようなリベラル派と土方のような国家主義派が対立していた。喧嘩両成敗のようなかっこうにしてリベラル派を弾圧したと言ったほうがいい。彼は「軍艦総長」というあだ名があった。軍人が大学の総長になるということじたい当時においても不自然な話だった。彼も終戦を待たずに急逝した。

学徒出陣の若者などに強い影響力を発揮していた人物に保田與重郎がいる。亀井勝一郎や中谷孝雄らと「日本浪漫派」を主宰する。太宰治や三島由紀夫らにも強い影響を与えた。彼は右翼と言えるが当時の皇道や国家神道には与しなかった。神道が戦争に利用されることをきらった。本居宣長の神ながらの道を受け継いでいた。戦後は沈黙した。

学問思想の世界での「観念右翼」は戦後ほとんど姿を見せない。特に保田與重郎のような日本の古典に対する深い素養に裏付けられた右翼思想家は皆無だろう。戦後ずいぶん長い間文学者や思想家の「戦争責任」が問題にされた。保田與重郎も批判された。しかし、その批判の水準は極めて低いと言わざるを得ない。