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われわれが生きているということは思惟によって知られるのではなく生きているから思惟するのだ。思惟が初め生命の直接性を不合理で神秘的なものだと考えたとしても不思議ではない。だが生命は直接的で無媒介なものだとは言えない。生命がおのれを知るもう一つの生命、すなわち、自己意識を生んだということこそが、生命の合理的媒介という意義をもっている。 |
いま ここ いのち
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こんにちは、ゲストさん
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われわれが生きているということは思惟によって知られるのではなく生きているから思惟するのだ。思惟が初め生命の直接性を不合理で神秘的なものだと考えたとしても不思議ではない。だが生命は直接的で無媒介なものだとは言えない。生命がおのれを知るもう一つの生命、すなわち、自己意識を生んだということこそが、生命の合理的媒介という意義をもっている。 |
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masahito師さま 御前に（礼）
ゲーテ神性より抜粋なのですが・・「永劫不変の 大法則に従い 我らはみな 我らの生存の 環を全うしなければならぬ ただ人間だけが 不可能なことをなしうる 人間区別し 選びかつ裁く 人間は瞬間を永遠なものにすることもできる 人間だけが善人に報い 悪人を罰し癒し救うことができる またすべての惑い さまよへるものを 結びつけ役立たせる 我らはあがめる 不滅なものたちを 彼らも人間であって最上の人間が小さい形でなし、あるいは欲することを 大きな形で なすかのやうに 気高い人間よ 情け深く やさしくあれ 飽まず絶ゆまず 益あるもの 正しきものを作れ そしてかのほのかに感じられた より高きものの 雛形ともなれ」私にはお経のようにありがたく。今朝の実験は豆腐を自分でアゲに変えるトライでした。学ばせて頂きます。いつもありがとうございます。（お辞儀）
2010/2/20(土) 午後 3:13 [ じゃじゃまる ]
じゃじゃまるさん、人間だけが不可能なことをなし得る、という言葉をどうとらえるかです。人も世界もつくられたものであり、歴史的存在でしょう。その人が今度が世界の自己形成にあずかる。そういうものとして人間存在をとらえればゲーテの人間観は素晴らしいものです。しかし実際に人間社会はそういう高い立場とは程遠いものだと言わざるを得ません。ありがとうございます。
2010/2/20(土) 午後 8:43 [ masahito2117 ]
人類が築いてきたものはその実幻想に過ぎず、それは存在しない、ただ一定の期間そうした状態があったと言う、現象の観察でしかないもの、いやこの現象の観察そのものも思い込みでしかないでしょうが、それをまるで未来永劫存在し得るように考え、そこに自身の存在の正当性を見ようとするが、自身が存在する意味は初めからないことを、またさまざまな経験を後世に伝えようとしますが、結果として寿命のある者にはそのことを正確に伝えることは困難、そして人類は幾度となく同じ過ちを繰り返すが、これは唯学習しないのではなく、おろかなのでもない、単に寿命があると言うことが引き起こす事実と言うことが出来るかと思います。でもしかし不思議です。なぜ人はそんなに自身の存在をいつまでも存続せしめたいのか、また何ゆえ物質としての密度の不均衡である体が滅びてまで、自身の存在を留めたがるのか、それが私には良く分からないのです。
2010/2/21(日) 午前 1:02
オールドパッションさん、人というものは歴史的な生命であってこのような身体をもったいのちにすぎません。ということは種がどんどん滅びて行くように人もまた滅びるかもしれない。この身体をもってものを見たり考えたりしている。だからそれは極めて限界のある存在なのだが人の思惟はどこまでも考えどこまでも知ろうとする。それはもう幻想と言うしかない世界にも生きているわけです。それは人間中心主義と言うべきものです。その歴史はながいものだから我々は何らかの影響を受けざるを得ない。個人としての自己の死が無意味なものだとは信じたくない。それは恐ろしいことだ。だが、私というのは一つの場所にすぎない。もともとこの世界も生命も、絶対的な実体の作り出しているものではなく、ただ働きだけがある世界で、そこに場所が形成されていくだけなんだ、と考えればずっと気が楽だと私は考えています。ありがとうございます。
2010/2/21(日) 午前 8:38 [ masahito2117 ]