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オウム裁判は終わった。松本が処刑されるときは少しはマスコミも報じるだろうが、後に次々に処刑される連中のことはほとんど騒がれないだろう。
しかし、私に言わせればすべてが中途半端に終わった。もっともらしい「総括」がマスコミや有識者によって語られるが、はたしてそんなものなのか？といった疑問はぬぐえない。
教団を引っ張って行った幹部連中は解脱者と吹聴されたがそんな風には私には見えなかった。彼らの言う解脱ということが、まやかしでしかないのではないか？という疑問を誰しももっただろうと思っている。当の本人たちがそうは思っていなかっただろうと考える。解脱したものは超能力を手にいれ空中浮揚のような神通力を自在に実行できると称していたが、そもそも、解脱と超能力は何の関係もない。
西洋でもわが国でも科学者が学べば学ぶほど既知の力だけではこの世界を説明できないと考え、宗教やオカルトに走ることはこれまでもよくあることだった。事実、教団の中心的人物たち、村井や上祐や土屋らはこの傾向が強かったということが言われている。それにしても、本人たちが本気でそういうものを信じていたのかどうかといえばわからない。
彼らを宗教集団と認めたとしても、何を信とし、何を不信としたか、それはいまだ不明のままだ。
長くなるといけないので、以下、簡単に書く。中途半端に終わったという意味はもっとたくさんあるんだが、ひとつはその裁かれ方だ。林・上祐らが死刑を免れている。松本（麻原）の傍にいた女性幹部たちがほとんど罪せられていない。一蓮托生ですべてを知っていたものが実行犯ではないというだけで罪を免れることはできないはずだ。
坂本弁護士一家殺害から明らかにこの教団は大きな変化を遂げた。ユダヤ人を大量虐殺したナチスのような無関心さで、サリンでもって一般大衆を殺した。毒ガスを吸わされている人の苦しさを想像できない非人間性がそこに見られるのだが、こういうものの刑は罪科応報主義からいって絞首刑などではすまない、サリンを吸わせて殺せばいいという意見も出てくる。
いや、これを機に今日の死刑制度そのものが問われてもよかった。オウム裁判の中途半端さは、同時に、人が人を裁くことの愚かしさと量刑の格差の醜さという我が国の裁判制度の限界も露呈させた。
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2019
記事の結びは全くその通りと思います。
オウムの事件の裁判は、まったくもって全てが中途半端なのですが、何故そうなのか？と考えると、私は裁く側の権力の不信と大衆の愚かさを思わない訳にはいきません・・・。
裁判制度について最近思うのは、人が人を裁くことの無意味さと、今に生きる人間の 命についての見識の浅はかさですね。個人的に普段より強く思っているのですが、人が今に生きる、生かされている中で最も学ばなければならない命の本質について、我々は何も知らされていないということです。そういった教え（真実の）が、宗教を超えた知識として普通に学べる世になるとよいなと思っています・・・。
2011/12/10(土) 午後 1:09
挽き物屋さん、大衆の愚かさはいうまでもありません。あのあと松本のの子供達まで人々は排斥しようとした公安権力はそこに付け込んで破防法適用までねらっていた。これは公安審査会で否決されましたが今も「アレフ」や「ひかりの輪」は審査対象にされていますね。拡大適用がなされているとまではいえないかもしれませんがこういう傾向が社会にとっていいとは言えないでしょう。集団的なな暴力破壊活動という捉え方が適当だとも思えません。事件の真相を深く考えずにそのつど取締りの強化だけに結び付けられていくのはいいことじゃありません。まして罪のない者たちまでひとくくりにして排除しようとする傾向は危険じゃないでしょうか。麻原と称した名代の詐欺師にやすやすとだまされたのも不可解だし、能力がありながらサリンを吸わされて殺されたものの苦しみが感じられない青年たちを生んでしまったのはどうしてか？大衆といわれる自分たちもふくめた社会が問題なんだというとらえ返しが必要なんじゃないでしょうか。
2011/12/10(土) 午後 2:51 [ masahito2117 ]
＞大衆といわれる自分たちもふくめた社会が問題なんだというとらえ返しが必要なんじゃないでしょうか。
はい。私もそう思っています。私には、どうしてもオウムに関わった人間が特殊だったのだとはとても思えません。ああいった者たちをつくったのは当時の社会であり、今もたいして変わっているとも思えません。あの事件は社会を象徴的する事件であり、誰もがもっと深く考えなければならないものだと思っていますし、私は今も時々あの教団について考えています・・。
2011/12/10(土) 午後 4:17
私にとってオウムの事件は、「なぜ、医者や有名大学出身者、科学者が麻原に走ったか」ということに興味があります。なんだったんですかね。
2011/12/10(土) 午後 7:42 [ dareyanen22 ]
挽き物屋さん、私もあの当時だ誰がどんな発言をしていたかと、書かれたものを読みます。多くの人は、ああそう言えばそんなことがあったねといった感じです。あんな事件には触れたくもないと顔をしかめる人も少なくありません。しかし、あのとき感じた多くの疑問は解けていません。たまたま入った食堂でテレビの報じる地下鉄サリン事件の報道を食い入るように見ていた労働者たちも同じ気持ちじゃないでしょうか。それだけじゃありません。裁くほうは一見落着となるのかもしれないが、いったいあの裁判官たちに真の意味で被告を裁けるのか？手を下したものだけを裁いて知っていて黙っていたり知らないふりをしてたものたちは裁かないのか？そういう新たな疑問がわいてきます。教育の問題も含めて我々はもっと考えてみなければならないのではないか、簡単に風化させてはならないのではないか？対極に、もうそんなことは忘れよう、いやなことを社会の共通の記憶にすることはないじゃないか、そういう声があるのを知りつつも、私はそう思うのです。ありがとうございます。
2011/12/10(土) 午後 8:35 [ masahito2117 ]
dareyanenさんそこが私にとっても謎です。あのメンバーには神秘的なものや不可思議なものに対してそれを切り捨てていく現実に対する不信があったのじゃないかと私は見ています。そんなことを言えば研究室では笑われるでしょう。そういったところに食い込んだのが麻原でしたね。多くの権限や裁量を与えて自由に好きな研究をやらせた。それは事実ですね。そんなことだけであんなことをやらかす人間にはならないはずですが、既成の権力や学問的権威に対する不信が他方の麻原に対する信に変化していく過程があったんでしょう。しかも麻原にはそれをある程度見通せたんでしょうね。坂本弁護士一家殺害をきっかけに組織は共犯性で結束したものになり急速にサリン事件にまで走るんですね。自ら破滅に向かうあのようすはたとえばドストエフスキーの「悪霊」に出てくる話を思い出させられます。彼らは自滅せざるを得ない道を歩んだと言えるでしょう。ありがとうございます。
2011/12/10(土) 午後 8:53 [ masahito2117 ]
はじめまして。
訪問ありがとうございました！
気付かされる内容に考えさせられ勉強になります。
またよらせてください。
2011/12/11(日) 午前 0:33 [ 海。 ]
海さん、どうぞ、ありがとうございます。
2011/12/11(日) 午前 9:41 [ masahito2117 ]
…一蓮托生ですべてを知っていたものが実行犯でないというだけで罪を免れることはできないはずだ…
まさにその通りです。この事件はなんだったんでしょうね。何もわかっていないような気がします。
2011/12/12(月) 午後 8:38 [ hannreinakinisimo ]
hannreiさん、人の持つよきこころを失っておのれを勘違いした結果どこまでの悲劇が起こるかを示した事件でした。麻原も「弟子」たちも自分たちが取りに足りない存在であり、多くの他人に生かされているにすぎないことに気づくことができなかった人たちなのでしょう。そして何もわからないままいち早くこの事件を闇に葬るべく動いたのが裁判所であり、マスコミであり、大衆自身であったのではないかと私は思います。ありがとうございます。
2011/12/13(火) 午前 9:44 [ masahito2117 ]
信仰は自由です。人を殺すのは自由ではありません。人を殺したという人と生活を共にし見ていたら、それは罪のはずです。 お酒を飲んで運転することを知っていて止めねばならないのに車に乗り合わせるだけで罪になるのに、人を殺すのを止めなければ、精神異常でない限り罪でしょう。 中途半端ですよね。オウム事件の処理は。
2011/12/13(火) 午後 9:46
kazuさん、裁判官には本当の倫理は期待できない。無期になった林も広報をやっていた上祐も飯田や石井のような取り巻き女たちもみんな同罪です。世の中にも知っていて手を下していないというだけでのうのうとしている人間が多すぎます。ありがとうございます。
2011/12/14(水) 午前 11:50 [ masahito2117 ]