|
生命は自己自身の中にどこまでも否定をふくむものだ。生命という一般者を生きた一般者として見ることはない。それが神のごときものであってもそれを見ることはない。われわれが見ることができるのは生死を繰り返し流動するいのちの相だけだ。生物すなわち個物として限定された生命である。
生命は環境より生まれる。生命なくして環境はない。環境なくして生命もない。生命が環境を変ずるとともに、環境が生命を変ずる。われわれが死するということは環境に還っていくことだ。環境より生まれると言ったが、単なる物質から生まれるのではない。親から生まれる。親はまたその親から生まれる。
その親たちを含めてわれわれが交渉を持つこの対象世界が環境だ。それは我々が生まれる場所であると同時に死に行く場所だ。歴史的に変ぜられた環境から生まれ、また、その環境を変じつつ、やがて環境に還っていく。
我々は種的に生まれる。種的に生まれるというのは特殊な個物として生まれるということだ。変ぜられた環境も変ぜられたわれわれもすでに特殊なのだ。環境も人も歴史的生命の自己限定としてあるのだから。
生まれるものは死するものだ。われわれは種的に生れ種的に死ぬ。しかし、我々は自分が死ぬことをちゃんと知っている。この空間的に与えられた身体がやがて朽ちていくことを知っている。空間的な身体と時間的な意識をもって我々はこの環境世界ではたらく。
腕はゴムのように伸びはしない。眼は可視光線の届く範囲のものしか見えない。しかしいろいろな装置を拵え宇宙のかなたまで見ようとする。そこにあるものまで手をもってするかのように操作しようとする。人は種的に生まれながら種の形式を破ることを運命づけられたいのちだ。それはわれわれの環境世界をどこまでも拡大しようとする存在だ。
われわれがこの環境世界で生まれるということは、やがて死すべきものとしてこの環境世界ではたらくということだ。われわれがはたらくということは世界が人においてはたらくということでなければならない。
|
いま ここ いのち
[ リスト ]
コメント（0）
