生命と場所（55）－生と死⑥ ( 哲学 ) - 考えるブタ

小石は小石だ。なかにいのちの素が入っているわけじゃない。岩は土砂崩れで家を押し潰す。台風で川の水に乗ってものすごい勢いで流されてくる。それは惰性力で意志ではない。

ものからいのちは生まれない。いのちはいのちから生まれる。しからば物は物から生まれるのか。生まれるとは言わない。火山の爆発にしろ、大気や水によって運ばれたにしろどこかにすでにあったものが移動してきたに過ぎないじゃないか。

それはそれで認められる。しかし、あくまで「始め」ということを問い続けるならことはそう簡単じゃない。地球誕生と同時に外から地球に落っこちてきたのかもしれない。地球内部のドロドロが噴き出したのかもしれない。

じゃあ、それらはその出来事以前はどこにどうあったのか？ビッグバンのような巨大なエネルギーの爆発といったことを想定せざるを得ない。爆発によって軽いものから次第に重いものまで、今日元素といわれるものができた。それが結びついて物ができた、そう考えるしかない。

そうだとすれば、二つの事実を認めないわけにはいかない。ひとつは元は同じだということだ。もう一つは、気の遠くなる宇宙史的過程の中で生命も出てきたということだ。

　宇宙史的に考えれば目の前の小石も私というこの身体をもった生き物も実は同じだということになる。だが、実際は外界の事物は我々を脅かす。抗うものとしてしか存在しない。だからこそそこに表現的世界を見る。ありとあらゆる形を認める。見えているものを認めるだけではない。見えない形象を見る。

　物は抵抗であり唆すものだ。ということはすでに表現的であった。なお我々はそこに見えない表現を見る。すなわちかたちづくらんとする。結果を吟味しつつ満足のいくまで創造する。

　人間はそういうことができる生き物だ。そうせざるを得ない種だとも言える。この宇宙史的立場でものを考えるなら、「人は…」とか「人間は…」といった主語を用いて語ることは必ずしも適当ではない。知るということは世界が人において自らを知るということであり、人がはたらくということは、世界が人において自己を形成することだ。かかる意味で人は世界の作業的要素だ。

　そういう種としてこの地上に人間は生まれた。人はひとつの生物的種であるが種の形式を破るべく生まれてきた。それは善をおこなうためあるいは正義を行うために生まれてきたわけではない。自ら一つの種でありながら無限の可能性をもっている。そのベクトルは善や正義だというわけじゃない。一つの種でありながらすべての種を滅ぼしかねない「悪魔的存在」としてやってきたと言ったほうがいいかもしれない。