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コーランにはイスラム教徒が食べてはならないものが細かく書かれている。死獣の肉、血、豚肉、アッ
ラーにではなくほかの邪神に捧げられたもの、絞め殺された動物、打ち殺された動物、墜落死した動物、
角で突き殺された動物、ほかの猛獣の食らったもの、偶像神の石壇で屠られたもの。死にかけている動物
でもまだ命があるうちに自ら手を下して止めを刺したものは食べてもいい。また食べてもいい肉でも賭け
矢を使って分配したものは許されない。彼らは賭け事によく矢のくじを使った。激しい飢饉のとき、無理
強いされて食べさせられた場合は許される。コーランではこれらの禁じられた食べ物は「まともな」もの
とみなされていない。そして「まともな」食べ物を食べるときでも必ずアッラーの御名を唱えてから食べ
る。
またコーランには穢れた状態で祈ってはならないことが書かれている。病気のとき、旅路にあるとき、
便所から出てきたとき、妻に触れてきたときなどが含まれる。そういう時は特に清めなければならない。
礼拝のために立ち上がる場合は、まず顔を洗い、次に両手をひじまで洗う。それから頭をこすり、両足を
くるぶしのところまでこする。水がなければきれいな砂を取ってそれでこすってもいい。
彼らの土地は水がない。日本は水をふんだんに使って清めを行う。しかしアラビアでは砂でもよい。それ
はむしろ清めの象徴的な行為と言うべきだろう。食べ物についても似たようなことが言える。日本人も長
い間家畜の肉は食わなかった。肉そのものを穢れと見ていた。ムスリムたちは肉そのものを穢れとは見な
いが、肉の中に汚れた肉とそうでないものがあるというように考える。撲殺された家畜の肉は食べない。
そういうところは日本人の考え方と違う。文化の違いと言ってしまえばそれまでだがそこに浄不浄の思想
がある。それはけっして我々が理解できないものではない。我々と近いものもある。何を喜び、何をいや
がるか、これは他人と付き合う上で大切なことだ。ムスリムと付き合う場合はとくにそのことが大切だろ
う。『コーラン』をよく読めばだいたいわかるような気がする。
ただブタの肉がどうして「まともでない」のか？それが私にはいまだにわからない。ヒンズー教では牛
は聖なる動物だ。だから彼らが牛肉を食べないということはわかる。ムスリムにとっては豚肉を「まとも
でない」と考えるそれなりのわけがある。私にはただ何となく彼らの感覚というものが理解できるという
だけだ。科学的な理由があるとは思えない。だからと言って愚かだとは言えない。文化が違えばそういう
ことは生活の中にいくらだってあるからだ。
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