2007年05月15日の記事一覧 - 詳細表示

　シーア派とは「シーア・アリー」、アリーの党派と呼ばれる集団である。彼らはアリー及びその子孫し

か真のイマーム（神の代理人）と認めない。その他のカリフを認めない。マホメット（ムハンマド）の死

後、初代のカリフはアブー・バクル・アッシッディーク、二代はオマル・イブヌ・ル・ハッターブ、三代

はオスマーン・イブン・アッファーンであった。オスマーンのカリフ時代は12年間続いた。彼には巨大な

イスラム帝国を統治する能力はなかった。オスマーンに不満を持つ集団が退位を迫ったが彼は拒絶した。

そしてオスマーンは暗殺された。四代カリフにアリーが就任した。しかしオスマーンと同じウマイヤ家の

シリアの太守ムアーウィーは、アリーこそがオスマーン暗殺の下手人だと非難した。アリーとムアーウィ

‐の軍は戦った。どちらも決定的な勝利を得られず停戦協定が結ばれた。ところがアリーの軍の一隊にい

たアル・アシュタルがこの停戦に断固として反対した。「これは神の命じたもうた戦いである。人の恣意

で停戦することは許されない」彼らはアリーの陣営を去った。アリーは彼らの放った刺客イブン・ムルシ

ャムの猛毒を塗った短剣で刺殺された。アリーは預言者マホメット（ムハンマド）の娘ファーティマの婿

だった。この栄光ある人物の悲劇的な死をシーア派は深く共有する。悲劇はそれだけにとどまらなかっ

た。アリーの長男ハサンが跡を継ぐとムアーウィーによってそそのかされた妻の一人に毒殺された。そし

てカリフをムアーウィーに奪われる。アリーの次男フセインは、ムアーウィーが死んでその子ヤディード

が後を継ぐと、アリー派から、蜂起してウマイヤ家を倒すよう強く要請されるようになる。フセインは断

りきれずアリー派の拠点クーファを目指すが、すでにこの蜂起を察知したヤディードの軍の手に落ちてお

り、ユーフラテス河畔のカルバラーで数千の騎兵に包囲される。彼は自分の運命を知るとわずかな手勢と

ともに「行く手にあるはただ殉教のみ」と叫んで突撃し倒れる。フセインの首は彼に決起を促したクーフ

ァの同士の前にさらされた。この事件を「カルバラーの悲劇」と呼ぶ。残されたアリー派の心に貴人フセ

イン虐殺の黙認者として激しい後悔の念が植えつけられた。フセインに決起をうながしておきながらむざ

むざ殺させてしまった後悔と敵に対する憎しみが深く内面化し外に向かって血の復讐を敢行させる。フセ

インが殺された日をシーア派は「アーシューラー」と称してフセインの死を悼みその受難を忘れないよう

に自らの身体を鎖で打ちながら行進する。ここにシーア派とよばれる宗派の本質がある。彼らは二度と同

じ誤りをしないために敵に対して仮借なき戦いを挑む。過去の恥ずべき記憶は自らの流す血によって初め

て償われると考える。殉教こそこの上ない栄誉と救済なのだ。

　イラン革命の指導者ホメイニの属した党派は「十二イマーム派」と言われる。十一代イマームが死ぬと

その子が十二代イマームになったが幼少の子が突然姿を消してしまう。おそらく何者かに殺害されたので

あろうがシーア派はこれに特別な解釈を与える。すなわち十二代イマームは不可視の世界に行った、彼は

死んだのではない、イマームを欠いたこの世界は闇の世界だが終末の日に光り輝くマフディー（救世主）

として現れる、という思想である。闇の世界に再臨するイマームをひたすら待ち望みながら絶えることな

き殉教に走る。彼らの自爆をテロといいその行為の愚かさを難じるものたちは彼らの心にある暗い宗教的

情熱というものを理解しない。彼らの自爆を止めるのは力ではない。我々はけっして敵ではない。あなた

方の宗教的感情をよく理解し尊重することができる。それを表明し行動することしかない。