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神は完全なものだ。あらゆるもので在りえる。すべてを生み出す。そして一切を消滅させる。絶対の肯
定であり、絶対の否定だ。つまり神は在りて在らざるものだ。絶対の有であり絶対の無である。つまり絶
対の矛盾である。
神が絶対否定なら自らをも否定されなければならない。つまり神は悪魔にもなりえる。そうでなければ
完全なる神がどうして悪魔のごときものを許しておこうか。このようなものが奇跡など行うはずがない。
無限なる神が有限なる人の目に奇跡と映ずるようなことを行うはずがない。それは有限なるものの行為
だ。完全なる神の業は有限なる人の目にけっして知られることはない。神がいるとかいないとかを論じる
ことは無意味だろう。いるとかいないとかいったことも否定するものだからだ。有も非有もない絶対否定
の世界にいるからだ。
以上のことは善と悪についても同様にいえる。絶対の善は絶対の悪である。絶対の善すらもただちに否
定しえるからだ。善だけがあるという世界はない。悪だけがあるということもない。悪があるから善があ
る。神はどこまでも悪に下りていっていかなる悪行をも救済し得るものでなければならない。
ニーチェは「神は死んだ」と言った。これは信に生きる人々を震撼させた。だが、在りて在らざるもの
が死ぬはずがない。むしろこう言うべきだろう。「神は無だ」と。有と非有の絶対矛盾、よって一切を生
み出し一切を消滅させるはたらきをなすもの、それが神だろう。
私は若いころ神についてこのように考えた。そして今は？この考え方に疑いをもちつつもまだ考えてい
る。どうして？わからない。
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