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軍隊はあっという間に瓦解する。イラクの国軍は中東一を誇っていたが米軍の前に瞬く間につぶされ
た。第二次世界大戦のフランス軍はあっという間にナチスにやられた。最後まで戦ったのはレジスタンス
だった。ユーゴーでも最後まで戦ったのはチトーのパルチザンだった。また、フィリピンなど多くのアジ
ア、アフリカ、中南米諸国では軍隊がクーデターを起こし、政権を奪ったり、圧力をかけたりしてきた。
軍は力なりとすればそれをコントロールする頭脳がどこにあるか？また我が国が軍隊をもつとすればそれ
は何をいかにして守るために必要なのか？「国軍の本義」と言うべきものが明らかにならなければならな
い。そうでなければ、軍は外に向かっても内に向かっても危険な存在になるだろう。戦争をゲームのよう
に考える若者が多い今の世界ではなおのことこの問題が真剣に問われなければならない。かつてこの問題
を国民の前に投げつけた男がいた。三島由紀夫である。
彼は市ヶ谷の東部方面総監部のバルコニーから自衛隊員向って檄文のチラシをまきアジを行った後に割
腹自殺を遂げた。その檄文の中にこう書いてある。
「楯の会の根本理念は…自衛隊を国軍、名誉ある国軍にするためにいのちを捨てようという決心にあっ
た。…共に起って義のために共に死ぬのだ。日本を日本の真姿に戻して、そこで死ぬのだ。生命尊重のみ
で、魂は死んでもよいのか。生命以上の価値なくして何の軍隊だ」
私にはこの三島の声はよく理解できる。しかし彼のアジ演説を待っていたのはヤジと怒号だけだった。
そして知識人とか文学者を称する人々はただ不可解としか受け止めなかった。社会の空気もこれを真剣に
受け止めて議論しようというものではなかった。それが今日において自衛軍や核武装化をめぐる状況に表
れている。「国軍の本義」を明徴たらしめずしてその必要性だけを議論するという誤った傾向を生みだし
ている。三島は檄文の中でも、「建軍の本義とは天皇を中心とする日本の歴史・文化・伝統を守ることに
しか存在しないのである。」とはっきり言っている。そのためにいのちをかけるのが日本の軍隊だと言っ
ている。
だが三島は大きな誤りをした。そういう軍隊が再びこの日本において作れると思ったことである。もう
一つは自衛隊をそのまま国軍にできると思ったことである。それが大きな錯覚であったことは、自衛隊員
の中に一人として決起しようとした者はいなかったばかりか三島の行動に一片の敬意すら払わなかったこ
とと、三島の死後の冷ややかな世間の評価を見ればわかることだ。三島にとっては「文化」という言葉は
手ごたえをもったたしかなものだった。自衛艦の名前がすべてひらがなで書かれているなどということを
彼は認めたくなかった。割腹自殺も辞世の歌も彼にとっては日本の文化と伝統に殉じたまでのことだっ
た。だが人々は三島の「文化」が日本人の生き方死に方でもあることすら理解しなかった。文学者たちは
三島の辞世の歌を下手な作品だといった。今日でもそうだが文化といっても先人の種々の芸能ぐらいにし
か考えていない人は多い。しかし、彼が投げかけた問題はけっして小さな問題ではなかったことは確かな
のだ。
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