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キリスト教では「原罪」ということを言う。もしそういうことが言えるのなら、それは人が他の生き物を食うことだろうと私は思っている。いや、人だけではない。すべての動物が他の生き物を食べる。これは生き物という存在が背負った宿命である。その自覚がもっとも根本的な罪の自覚であろう。
アダムとイブのような話から原罪を語るとなると得体のしれない神というものを前提にしなければならない。エデンの園という原始の楽園とそれを司る神というストーリーを前提にしなければならない。エデンの園と言おうが天国と言おうが浄土と言おうが、なにゆえそのような世界を前提にしなければならないのか？私には納得が出来ない。そのような世界を前提にしてそこで神の禁断の実を食べたがゆえに人の中に罪の意識が入ったというのは話としては面白いが罪というものを語るにはあまりにもできすぎた比喩のように思える。これを何らかの比喩として受け止めるとすると原罪については多くの考え方が出てくるだろう。幼子の純粋さが次第に失われていく社会的存在としての人間の在り方の話としても理解できるだろう。だがそうなるとそこに信仰というものは出てこない。罪がことさら問題になることもない。これはやはり人を罪人として規定せんがための話だと受け止めよう。
いったい楽園というものに「…してはいけない」といった禁止条項があるものだろうか？欲望をそそるようなものを指して食べてはいけないと言えば食べろと言っているようなものじゃないのか？禁じるということはそれを行う可能性があることを知っているからじゃないのか？いや、神ならばとうぜん食べることを知っていたと考えるべきだろう。それで楽園追放になり人として罪の意識が芽生えたというのならそうさせたのは神自身だと言うしかない。この世界に罪を導きいれたのは神であって、それを救済するために神がイエスという人となって現れた。この救済のストーリーも神の自作自演だということになる。
ではなぜ神はそこまで手の込んだことをしなければならないのか？そんなことをするのは神ではなく悪魔じゃないのか？われわれが神と思って崇めていたものは実は悪魔であったということになりはしまいか？しかし、よくよく考えてみると神と言おうと悪魔と言おうとどうでもいい。人類が罪の意識に恐れ慄くという世界を作ろうとしたものがいる。それは実は神でもない悪魔でもない人間自身なのだ。そう考える方がわかりやすいのではないか。人のもつあらゆる力を神という存在に委ね、彼の前で怖れ畏こまる卑小な存在に人間を仕向ける必要があった。人を罪人にするためにはじめは純粋無垢だった楽園のストーリーを作ったのだろう。いったんそれに成功するとそれは人の心に深く食い入る観念として引き継がれた。罪と言われただけで何かやましい気持ちにさせられるほどの効果を発揮した。「お前は罪深い人間だ」、私はこれに同意する。しかしそこに神も悪魔も出てくる必要はない。まったく個人的な自覚の問題だからだ。そうは言っても私の中に罪に関する共同観念がすでに浸透していてそう言わせているのかもしれない。
人が他の生き物のいのちを奪って生きているということは厳然たる事実である。人間存在の宿命である。これを原罪と私は称する。私は今のところ（あくまで今のところだが）これが自分にとっていちばんわかりやすい原罪の定義だと思っている。
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