2009年02月05日の記事一覧 - 詳細表示

私は水仙を見ている。ほのかな匂いがする。黄色い花が揺れている。焦点が次々に移動していく。花から葉へ、葉から花へ、そして彼方を入れた全体へ、影になって見えないところにも花や葉があるだろう。背後から見る視点をももっている。他者なら見えるであろう視覚を予感することができる。それは見え方にかんする共同主観とでもいうべき蓄積を背後にもっているということだろう。
「見る」は「観る」でもある。宮本武蔵は『五輪書』で次のように言っている。

「観見二つの事、観の目つよく、見の目よはく、遠き所を近く見、近き所を遠く見る事、兵法の専也」

敵の太刀先ばかりに気を取られるな。その向こうの敵の目を近くに見ろ。その奥の心をもっと近くに見ろ。そうすれば相手の動きがわかる。武蔵はそんな風に言っているのかもしれない。よくよく考えてみれば、これは人の身体に備わった基本的な能力というべきだろう。あるがままに見るというのは一つの抽象にすぎない。われわれは選択的に見ているのだ。もっとはっきり言えば見たいものだけを見ている。見るという行為にはすでに何らかの意志的なものが働いている。そのあり方によっては見ているようで何も見ていないということがある。またそこに見ている以上のものを見ていることもある。見たいと思う気持ちがイデア的な花を私に見せているのかもしれない。つまり我々は、いま、ここで水仙を見ながら同時に他者とともにその彼方を見ている、そう言うことができる。

身体は見るものである。外を見るだけではなく内をも見る。外を知るだけではなく自己を知る。私の自己が自己を知るということは、場所が場所自身を知るということだ。水仙は場所の精華にすぎない。