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瞬きを意識しないのと同じように手足の連動を意識しない。意識しないところに系としての身体の動きがある。瞬きを意識したとたん身体に不自然さを感じる。同じように手足の連動を意識し出したとたんぎくしゃくする。このような系としての身体の働きは、他者との関係の場所においても妥当する。個人としての身体で演じられることは他者との関係の世界でも演じられる。それは身体が対自表出であると同時に対他表出でもあるからだ。この身体の二重性に系の両項の振る舞いはかかわっている。
ホーソンの短編に『牧師の黒のヴェール』というのがある。「フーバー牧師」はなぜか顔に黒いヴェールを垂らし始める。口と顎が見えるだけだ。これを見た群衆に驚愕と戦慄が走る。彼は臨終の床でもヴェールを脱がない。見舞いにきた一同を見回してこう言う。お前たちは何をそんなに怯えているのだ。魂の秘密を打ち明けられなくて死んでいく恐ろしい生き物だとでも思っているのか。見ろ、お前たちのどの顔を見回しても黒のヴェールがあるではないか。
この話はわれわれの身体の一面をよく物語っている。身体は自らを表すものでありながら他者のまなざしに束縛される。だから身体をつねに自分を逃れ出ようとする。この身体の自己矛盾が系を作りながらそれが絶えず挫折せざるを得ない宿命をかかえている根拠だ。
親子・夫婦・恋人、これらは強い系を形成するはずだ。ところが身体は対自表出と対他表出の矛盾の中で時として凶暴な様相で立ち現われる時がある。児童虐待という問題はこの自己矛盾の炸裂と言えるだろう。お互いに相手の身体の記憶があり共有する世界があったはずだ。ところが接触の仕方を見失った身体は暴力として手段化される。彼は子供をあたかも愛撫するかのように殴る。身に被った出来事は記憶され再現される。それがこんどは大人になって自分の子供ができた時に再現されるかもしれない。これは系としての身体の挫折を物語る。敵意は敵意を呼び、欲望は欲望を生む。敵意も欲望も身体の上に表れ伝染する。しかし虐待は系自体が桎梏となるところに生じる。するほうもされる方も虐待とは思わないものだ。新たな男女関係にとって連れ子が邪魔になったと世間的にみられる事態は、男女関係という新たな身体の系の下にこれまでの親子関係という身体の系が危殆に瀕する現象を意味すると言えるだろう。
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