2009年10月12日の記事一覧 - 詳細表示

これまで考えてきたように、私は身体である。身体はめまぐるしく物質交替が行われる場所である。それは空間を占めるがただの空間ではない。空間即時間の場所だ。時間というのは生老病死の自然的時間だけではない。遺伝子という設計図の手違いで生じた致命的な疾患を生きる長さでもない。

受精卵の分割発生を眺めれば、胞胚が海綿に、原腸胚が腔腸動物に類似するように個体発生は系統発生を繰り返すが如くに見える。歴史的過去の生命の流れが場所的現在において空間的に再現されるかのように見える。それは時間の空間化、空間の時間化であり、生命の自己限定と言える。

我々は場所的現在において過去も未来も同時に生きる。個体発生は系統発生を繰り返すということもそういう意味で考えられなくてはいけない。つまり生命がもつ論理的構造を意味している。事実的に系統発生をなぞるということは考えられない。たとえば原核生物から真核生物への過程を個体発生がなぞるということは考えられない。空間即時間は論理即歴史という意義を持つ。

身体に刻まれているとだけではなく我々はそのことを知っている。仮に致命的あるいは致死的な身体を生きるとしても観念生活の自由というものが我々は場所的現在に生きているのだということを教えてくれる。あのとき…だったから、これから…しよう。昨日…だったから、今日は…しよう。こういう形式で生きている。せんじつめれば、「いま」、「ここ」を生きているのだ。過去のあるときの経験を微分しそこから来るべき未来に向かって私というものを積分する。その蓄積がわたしをつくる。私があらかじめあるのではない。経験が私を作る。その営みが行われる場所的現在こそ、この身体という場所なのだ。

私は身体であり自己意識である。それは直観的で行為的だということだ。直観と行為を欠いた人間存在というものは考えることはできない。身体に成長があり意識に飛躍がある。そこに持続があり断絶がある。連続にして非連続である。物質的には日々生成消滅を反復する。意識的にはその流れが同じことはない。日々更新されていく。人は死して生きる。