2010年02月20日の記事一覧 - 詳細表示

われわれが生きているということは思惟によって知られるのではなく生きているから思惟するのだ。思惟が初め生命の直接性を不合理で神秘的なものだと考えたとしても不思議ではない。だが生命は直接的で無媒介なものだとは言えない。生命がおのれを知るもう一つの生命、すなわち、自己意識を生んだということこそが、生命の合理的媒介という意義をもっている。

生物というのはすべて歴史的生命である。歴史的ということは身体的ということでもある。われわれはクマではない。サルでもない。二本足で立って歩行し、手でものをつかみ、道具を駆使して制作する。人間的生命はこの歴史的世界の中にあって、歴史的現実に働くところに生きている。この世界はつくられたものから作るものへと自己を形成する世界だ。世界によって人は自己を形成し、人によって世界が自己を形成する。そこにすでに論理があり理性がある。われわれの思惟のはたらきはそこに基づいている。

思惟は生命が自己を知る仕方である。したがって意識は対象意識であると同時に自己意識である。なにものかについての意識であると同時に自己のついての意識である。そこに何の実体もない。ただの場所だ。誤解を恐れずに言えば無である。ただ外を映しながら自分をも映す鏡だ。自己を映す鏡に過ぎない。

われわれは死ぬまで思惟する。自分の命が消えようとするとき、その事実とはまったく別なことを思惟しているかもしれない。思惟の膨大な蓄積が一瞬にして消え去ることは信じがたい。生命と思惟の相即を破って思惟を独立させたいという衝動に駆られる。そこで人はこれまた膨大な形而上学の城を築いてきた。（続）