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白隠禅師の有名な公案に「隻手の声」と言うのがある。「両手で音を鳴らす、その音は知っている。では、片手の鳴る音はいかに？」
もっともやっかいなのは「いかにってどういうことですか？音がするかどうかってことですか？」いちいち聞かないと気が済まないやつだ。「片手で音なんか出せるわけないじゃないですか」そう決めつけるやつもいる。
「隻手の声」を聴いたという人がいたら？ありえないですよ、幻聴でしょう。だいたいこんなのが今の世間の議論だ。脳梗塞にかかって手の自由が利かない人がいたとする。「パーン」と乾いたかしわ手を打ってみたいと思う。動く方の片手で動かない方の手を打とうとするがうまくいかない。介護の人の手のひらを借りて打ってみる。やはり違う。そのうちにまどろんでいるときに自分の手の「隻手の声」を聴いた。
そんなことがあったとしてもおかしくない。片手が「パーン」と鳴って聞こえたとしてもおかしくない。
手と手が合わさって鳴るだけじゃない、手に息を吹きかけても鳴る。手に話しかけても鳴る。歌いかけても鳴る。手に向こうから何かが当たれば鳴る。当たらなくても鳴るかもしれない。
「隻手の声」を聴いたというのも信だ。なるはずがないというのも信だ。「隻手の声」に対する不信もまた一つの信仰だろう。それは「科学的じゃない」といった判断に導く信仰である。しかし、この世界は科学的か科学的じゃないかといった物の見方だけで割り切れる世界ではない。見えないもの見る、聴こえないものを聴く、そういう世界でもある。
そういう見方をすれば、禅の公案も下らんとも思えるし、何を虚仮脅かしのようなことを言ってやがるんだとも思える。しかしまた、それは、なるほど言葉を詩的に解体している、宗教的に解体している、意表を突く主客解体の作業かもしれないとも思えるのだ。
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