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団地の4階から下の畑を見下ろしてぼんやりと思った。あそこに白菊の一叢があるな。和菊の白菊はやはりいいな。野に群生する白菊はもっといい。それを棺の中に入れてやるのがいいだろう。
漱石が「あるほどの菊投げ入れよ棺の中」と句作したが、あれは野の白菊じゃないといけない。業者が用意した洋菊じゃだめだ。祭壇をああいう菊で波打ったように飾るやり方もよくない。ありったけの野菊を投げ入れてやればいいんだ、それも白菊がいい。
今年私の教え子が妻子を残しまだ40代で病死した。エリートコースを自らきらって長く海外青年協力隊に加わって世界のあちこちに行った反骨の男だった。ここ数年は予備校の講師をやっていた。自分の経験を若いものによく伝えたことだろう。
今年の震災でも春秋に富む多くの若者が死んだ。新聞を読んでいたら文科省が「復興教育」に予算を付けたといった話が出ていた。復興教育とは恐れ入った。なんと言おうといいが、義務教育はおそらくすべて復興教育だろう。
私は戦後復興の中で育った人間だ。そういうものからすれば、いまの震災復興はある奇妙な側面を感じさせる。戦後復興は燃える物などすべて燃えて廃墟の中のバラックから始まったと言っていい。
今の被災地は、がれきが野積みにされ人も建物も失われた荒涼たる荒野のような風景が広がっている。バラックでも何でもいいから人の息遣いが感じられる場所であればいいがそうなってはいない。人は整然と避難所で暮らし、仮設住宅にひっそりと送られた。これをもって復興などと言うまい。
専門家と称する者たちが暖かい部屋で議論し、政治家がああでもないこうでもないと下らんおしゃべりをしてやっと予算が決まる。地方自治体の役人たちは、「国が決まらんとどうにもならんのです。自粛してください、自粛してください」などと同じような文句を繰り返すだけだ。どうしてそうなんだ？どうしてそうじゃないといけなんだ？どうして国が何か決めるまで待ってないといけないんだ？
かつて私の記憶にある風景は、川の斜面も鉄道の高架下もありとあらゆる場所にバラックがある風景だった。人々は生きて暮らさなければならない。これは一部の不幸な人々だけの問題じゃない。
ところが、現実は、いち早く解決すべきことが先送り先送りされている。どうしてそうなってしまうのか、この政治経済学こそまず教えられなければならない。
われわれが築いてきた文明など何かあれば脆いものであり、われわれに希望を与えたと称する科学の館が人々にとんでもない災厄をもたらす「パンドラの匣」だったという文明学が教えられなければならない。
そして、復興と言い条人々の生活のなんたるかを知らない連中によって国が左右されているという権力学が教えられなければならない。
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