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オウム裁判は終わった。松本が処刑されるときは少しはマスコミも報じるだろうが、後に次々に処刑される連中のことはほとんど騒がれないだろう。
しかし、私に言わせればすべてが中途半端に終わった。もっともらしい「総括」がマスコミや有識者によって語られるが、はたしてそんなものなのか？といった疑問はぬぐえない。
教団を引っ張って行った幹部連中は解脱者と吹聴されたがそんな風には私には見えなかった。彼らの言う解脱ということが、まやかしでしかないのではないか？という疑問を誰しももっただろうと思っている。当の本人たちがそうは思っていなかっただろうと考える。解脱したものは超能力を手にいれ空中浮揚のような神通力を自在に実行できると称していたが、そもそも、解脱と超能力は何の関係もない。
西洋でもわが国でも科学者が学べば学ぶほど既知の力だけではこの世界を説明できないと考え、宗教やオカルトに走ることはこれまでもよくあることだった。事実、教団の中心的人物たち、村井や上祐や土屋らはこの傾向が強かったということが言われている。それにしても、本人たちが本気でそういうものを信じていたのかどうかといえばわからない。
彼らを宗教集団と認めたとしても、何を信とし、何を不信としたか、それはいまだ不明のままだ。
長くなるといけないので、以下、簡単に書く。中途半端に終わったという意味はもっとたくさんあるんだが、ひとつはその裁かれ方だ。林・上祐らが死刑を免れている。松本（麻原）の傍にいた女性幹部たちがほとんど罪せられていない。一蓮托生ですべてを知っていたものが実行犯ではないというだけで罪を免れることはできないはずだ。
坂本弁護士一家殺害から明らかにこの教団は大きな変化を遂げた。ユダヤ人を大量虐殺したナチスのような無関心さで、サリンでもって一般大衆を殺した。毒ガスを吸わされている人の苦しさを想像できない非人間性がそこに見られるのだが、こういうものの刑は罪科応報主義からいって絞首刑などではすまない、サリンを吸わせて殺せばいいという意見も出てくる。
いや、これを機に今日の死刑制度そのものが問われてもよかった。オウム裁判の中途半端さは、同時に、人が人を裁くことの愚かしさと量刑の格差の醜さという我が国の裁判制度の限界も露呈させた。
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