2011年07月18日の記事一覧 - 詳細表示

その成立の事情から考えるならばイスラム教は砂漠の宗教ではなく都市商人の宗教だろう。「コーラン」を読めば、商売用語に満ち溢れている。「神に金を貸す」などという文句が頻繁に出てくる。「アッラーに素晴らしい貸し付けをする者はおらぬか」こんな言葉が言われる。「最後の審判」の日にすべての決済が行われるという思想だ。

イスラム帝国が拡大していく中で砂漠の民にもこういう考えが浸透していったのだろう。しかし、ベドウィンのような砂漠の民と都市の商人たちとでは少しちがっていた。砂漠では宗教が部族を超えることはなかっただろう。リビアの内乱は原油資源で潤っている部族とそうでない部族の対立が根っこにある。「砂漠の狂犬」と言われるベドウィン出身のカダフィをリビアの領袖にすえたのは欧米だ。アラブ社会の中で孤立するイスラエルを守るためにはアラブ世界の結束を乱す「カダフィ」のような「砂漠の狂犬」が必要だったのだ。

ところが米国が反政府側についたとたんリビアは裏切りと下克上の社会になった。かつてカダフィの手下だったものたちが次々と反旗を翻し、国軍まで割れてしまった。カダフィは自らの力でアフリカの傭兵を集め自分で自分の身を守るしかなくなっている。米国式の民主主義が勝利したわけでもなんでもない。むかしの部族が争う社会に回帰させたのだ。

「この世の生はつかのまの楽しみ、来世こそは不滅の宿」（「コーラン」40章42節）といわれるようにムスリムの来世信仰が強くなればますます多くの戦いがおこり多くの人々が死ぬ。欧米諸国はカダフィ政権を利用できるだけ利用して後はリビアの部族の争いで人が死ぬのにまかせている。反カダフィ勢力が原油を握りその利権に与かり続けられればリビアの人民がどうなろうと知ったこっちゃない。はっきり言えばこれが欧米の態度だ。