ブタの兄弟

差別語

小学生のときは何も知らなかった。近所に足が悪く吃音の子どもがいた。

平気で「ちんば」「どもり」と言っていた。言われる方も気にしないどころか自分で自分のことを「ども

り」「ちんば」と言っていた。「やーい、ちんば、ちんば」とはやすようなことはさすがにしなかった。

「ちんば」「びっこ」「めくら」「つんぼ」「おし」「めっかち」などというのはみんな使っていた。

盲・聾・唖などという言葉を知っている子は少数だっただろう。大人たちは中国人のことを「ちゃんこ

ろ」「シナ人」朝鮮人のことを「鮮人」「ちょんこう」ロシア人を「ろすけ」白人を「毛唐」などと呼ん

でいたが子どもたちはそういう言葉のまねはあまりしなかった。特に「すけ」と言う言葉は何となくよく

ない、という意識があった。「パンすけ」「さんすけ」などと言う言葉の響きを聞くといかにも相手を蔑

んでいるようだった。クラスにミチ子という名前の女子がいると必ず「みっチャン道々クソたれて紙がな

いから手で拭いてもったいないからなめちゃった」とはやしていた。キリスト教徒に向かって「アーメ

ン、ソーメン、冷やソーメン」などとはやし立てるのと同じでこれをやるときはさすがに罪悪感があっ

た。ここに別に放送禁止用語があるわけではない。言い方がよくないのだ。「バカ、カバ、チンドンヤ、

お前の母さんデーベソ」というのもあった。これもひどい。でも見たこともないのに｢でべそ｣はよく使っ

たものだ。「でっぱ」「でめきん」「でっちり」などという言葉も平気で使っていた。今ではずいぶん悪

い言葉になっているが、問題は使い方じゃないかと思う。たとえば、シナ人と言うべきではないと言う人

はそれだけ中国人に配慮するわけだろうから、靖国神社に行かないでくれと言われたら決して行かないよ

うな人だろうと思うとそうでもない。差別語がどういう差別感情を表現しているのか？ということを真剣

に考えたこともないような連中が言葉を取り締まろうとするがごときは不愉快の極みだ。

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自爆論

オッちゃん　また聞いていいかな

ああ

パレスチナやイラクの自爆は戦術なのかな？

戦術とすれば有効ではない　

じゃあ破れかぶれなの？

そうとも言えない　車に爆薬を積んで突っ込めばかなりの破壊力はある。ほかに有効な作戦がなければそういうことをやるしかない　でも多くの民間人を巻き添えにする　それでもやる　パレスチナの自爆は相手がイスラエル人なら誰でもいいと思っているしイラクの場合も対立する宗派や米軍なら誰でもいいと思っている　9・11のテロも大掛かりな自爆だ　あれは軍隊が考えるような戦術というものの枠を超えた作戦だ　だから世界が驚愕した

自爆をやっても世界が変わるわけでもないじゃない　もうそういうことはそろそろわかってもいいんじゃないの　なのに次々に自爆を繰り返すのはどうしてなのか？アタシにはわからないんだよ

その通りだ　しかし、民族のため大義のため信仰のために喜んで死のうとするものは世界中にいくらだっている　彼らは自爆した者たちの意志を引き継ぐことを使命だと感じる　屈辱と卑怯に生きるより名誉と誇りに死ぬことを選ぶのだ　怒りとともに自らの肉体を炸裂させることを望むのだ　アフガニスタンでも自爆が始まっている　アルカイーダやパシュトゥン人がやりだしたのだ　かつてハイジャックというのがあった　それはすぐに広まった　誘拐や拉致もそうだ　闘争手段を引き継ぐものが必ず現れる　日本では銃や爆薬は簡単に入手できない　しかしやがて日本の若者の中から自爆をやるようなものが出てこないとは言えない

かつて日本軍もそうだったんだよね　でもあれは飛行機で体当たりしたんだよね

特攻と言うのはそうだ。でも手榴弾を身につけて戦車に体当たりするようなこともやった

それは普通の戦闘でもあったの？

日米戦争では、中国大陸での戦闘のような普通の戦闘はなかった　日本軍は初めサイパンとかテニアンとか硫黄島など南の島々を航空基地にして米軍を迎え撃とうとした　島々を不沈空母と称して要塞化した　米軍はそこを一つ一つ潰していった　守備隊は退却も援軍もない状態で死守するしかなかった　米軍はどうやってか？その典型的なやり方はまずちょっと上陸する　日本軍が撃ってくる　すると引き返す　その間に日本軍の火力の程度と位置を把握する　そして空から爆弾を落とす　海から艦砲射撃を行う　それを集中的に半日から一日かけてやる　島は蜂の巣のようになって地形まで変化するほどだ　それから再上陸する　それでも日本軍は壕に潜んで爆撃に耐えよく戦った　こういう局面で自爆や夜襲が行われたのだ　ところが米軍は少しずつ日本軍のやり方がわかるようになった　夜襲に備えて夜通し照明弾を打ち上げた　それで島は昼間のように明るかった　出てくるものを狙い撃ちにした　だから勝てるわけがない　これは戦術とか作戦とかの問題じゃないんだよ

日本軍の飛行機はどうしたのさ？

サイパン上陸直後に日本海軍の機動部隊はサイパンを取り囲んでいるアメリカの空母機動部隊を攻撃した。これをマリアナ海戦と言うが、これで完敗したんだ　このとき零戦300機以上が発進している　ところがこのころすでにアメリカ艦隊には優れたレーダーが装備されていた　飛行機がやってくるはるか前で捕捉されて待ち伏せ攻撃を食ってしまう　それをくぐりぬけて空母に接近してもその手前で戦艦や巡洋艦の高射砲でやられてしまう　米軍の高射砲にはVT信管というのがつけられていて敵の飛行機の50メートルぐらいに来るだけで熱を感じて爆発する　命中しなくても破片でやられてしまう　おまけに「F6Fヘルキャット」という零戦より性能のよい戦闘機も開発されていた　もうこのころは軍事技術力でも圧倒的な差があったんだ

じゃあ無駄に戦うより降伏したほうがよかったじゃないのさ

ワシもそう思う　でも今だから言えることだ　日本軍はこういう事実を正確には知らなかった　降伏した後に初めて知ったんだ　もし知っていればどんな優秀な作戦参謀でも作戦の立てようがなかったはずだ

じゃあつぶされるのは時間の問題だったんだね

そうだ　しかし「死守せよ！」という命令があれば戦うしかない　それで玉砕したんだ

玉砕というとかっこいいけど全滅だろ？

そうだ　突撃して撃たれて死ぬか手榴弾を破裂させたり小銃の引き金を足で引いたりお互いに銃剣で心臓を刺し貫いたりして自決するかだ

それじゃあ何の打撃も与えられないよね

そう言い切ってしまうこともできない　たとえばアッツ島の玉砕はすさまじかった。米軍側の記録があるからよくわかる　夜明けになだれのように突進し前哨を通り歩兵をなぎ倒し寝ている米兵を撃ち殺しテントを引き裂きいくら小銃を撃ってもわき目もくれず叫びながら突進した　そして最後には全員自決したと書いてある　これを体験したカーリング大佐は「日本軍の狂気と残忍性に接して気分が悪くなった」と報告書に書いた

何だ　ただ残忍で気違いだと思われただけじゃないのさ

しかし、それでも敵を恐れさせ士気を低下させた効果はあった　この突撃は死を覚悟した日本兵の闘魂の表れだと見ることができる　事実彼らは、いかに敗れはしても民族の闘魂を後世に残さんとする志をもっていたのだ　米軍には理解できない戦闘だったのだ　残忍とかきちがいとか言ってはいけない　戦争そのものが残忍で狂気なのだ　要するに日本軍のとった自爆は戦術とか作戦といったようなものではない　「生きて虜囚の辱めを受けず」という戦陣訓を守りなおかつ「死守せよ！」という命令に従うのならそうするしかなかったのだ　「死守せよ！」というのは大元帥である天皇陛下の命令なのだ　だが同じ自爆でも無意味なものがあった　ポートモレスビー上空で爆弾を落とし終わった後に搭乗員8名が自爆したんだ　「地上砲火熾烈　われ被害なし　天候晴れ　われいまより自爆せんとす　天皇陛下万歳」そう打電した

そうしてそんなことになったのさ？

この二人はマニラで不時着して死んだものと思われていた　ところが日本軍がマニラを占領して囚人を解放した中にこの8名がいたんだよ　調べてみると捕らえられてアメリカ兵の尋問を受けたという。それだけでアメリカ軍の捕虜になって帰ってきた者たちだと見なされた　軍は彼らに自決に等しい機会を与えた　彼らも覚悟はできていた　護衛機なしの単独飛行でポートモレスビーを爆撃せよという命令だ　これは死にに行けということだ　ところが対空砲火の集中を浴びながら奇跡的に無傷だった　それで上空で自爆したんだ　このとき心ある上官がいて止めていればよかったのだ　じつに愚かな行為だ　これで優秀なパイロットを8名失った　生きていればどんなに役立ったか知れない　「戦陣訓」のために死ななくていいたくさんの有能な人間が死んだ

オッちゃん　話しを聞いていて思ったんだけどね　日本人は今おとなしいけどまた自爆をやりだすんじゃないかってね

ワシもそんな気がしないこともない　でも今はそういうことを命令するものはいない　それは大きな違いだ

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祭日論

オッちゃん　連休だね

ああ

休みがたくたくさんあっていいね

うむ

昔はこんなに休みはなかったんだよね

ああ

つまんないな　オッちゃんは　まったく話にのってこないんだもん　江戸時代に連休なんてあるわけないよね　日曜はあったのかな？

ねえよ　明治になって太陽暦が入ってから一週七日の曜日ができて日曜が公休になった土曜は半ドンだ　それまでは陰暦や農事暦が使われたから曜日なんてない　月の呼び名はあったよ　睦月・如月・弥生って学校で習ったろ　後は一年を二十四節気に分けたりする　節句というのもあった　この前後七日間が休みになるんだ　節句でも働いているのを「節句働き」と言ったりした　それから春と秋の彼岸だな彼岸は春分、秋分の日を中日として前後七日間あるんだ　だから「彼岸の入り」という言い方があるだろ　ここでも休める　それからお盆と正月だな　この日だけは奉公人が実家に帰ることを許された　これを「藪入り」と言う　なんだかんだでけっこう町人も休んでいただろ　ただね、職人の場合は親方が決める　業種によって休みはばらばらなんだ　日本はもともと稲作中心の農業国だった　だから農事暦の方が一般的だったんだよ　農民にはほとんど休みはない　田畑で働くか家の中で働くかの違いだけだ

ふーん　なるほどね、すると国民祝日なんてそんな古いことじゃないんだね

ああそうだ　国民なんていう言葉が明治以降の言葉だ。「くに」というのは「薩摩の国」「肥前の国」という言い方しかない　ところで、戦後にもずいぶん休日が増えた　しかもむかしは官庁や学校で休んでも民間は休まなかったのがだんだんどんな業種でも休むようになった　そしてゴールデンウィークなんていうものが定着したんだ　高校生のころ新聞配達をしたがそのころ新聞屋は盆と正月しか休まなかった　今は日曜・祭日の夕刊はない　年に休刊日も何回かある

日曜を休日と決めたのはどうしてなの？

キリスト教徒がそうしているからさ　聖書の創世記に「七日目に神は一切の仕事を休んだ」と書いてあるそこから来たんだよ　

その七日目が日曜になるわけ？

キリスト教徒はそう決めた　しかしユダヤ教徒は土曜なんだ　イスラム教徒は金曜に休む　要するに七日目を何曜にするかは勝手なんだ　一週の七日目を安息日にする　それだけのことだよ

休日というのは宗教から来ているんだね

そうだよ　いったんそれが決められると生活の中に根を下ろす　それにしたがって当たり前のように世の中が動いてゆく　それが制度というものだ　人はいろいろな制度を作って自分で自分を縛る　ワシらが自由になろうとするならそういうものを打ち壊さなければならない　まず連休などというものを止めにするのだ

うふふふふ…オッちゃん、自分が休めないからって連休に八つ当たりしちゃいけないんだよ　オッちゃんの安息日はどうなっているの？

ワシに安息日はない　しかしもう少しで長い安息日がやって来るだろう

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暴力論(2)

オッちゃん　ちょっと聞いていいかな？

ああ　いいよ

アタシの友達でしょっちゅう親に殴られている子がいるんだけど、どうして殴るのかな　そんなたいしたことじゃないのにさ

殴れば言うことを聞くと思っているんだろう　しかし、本当に言うことを聞いているわけではない　そのときだけ黙って言う通りにしているだけだ

アタシもそう思うんだ　親はそれがわからないのかな

わからない親もいればわかっていてもそのときだけは言うことを聞かせたいと思って殴る親もいるだろう　暴力によって子どもを支配したいのだ　一時的であれな　暴力中毒なんだ　親は言うことを聞かせる手段としか考えないがじつは自分が暴力というものにとらわれてしまっているんだ

もっとわかりやすく説明してくれないかな　オッちゃんの話はいつも難しいんだもん

それはワシが難しいんじゃない　暴力というものがそもそも難しい問題なんだ　たとえば子どもを叩いたり殴ったりしたときの柔らかい肉体の感触が身体に記憶される　驚愕した表情や急に力の抜けてゆく子どもの身体のありさまも記憶される　子どもの方もその打撃の苦痛が記憶されるが殴る親はその子どもの記憶の方は考えられない　自分が与えた打撃の感触だけが再現される　そうやって中毒になるんだ

なんだもっと難しいじゃないのさ　そんなこと言ったって親は子どもがかわいくないのかな　もうそうなると憎くて仕方がないのかな？

そんなことはないさ　かわいいんだよ　抱きしめてやることもできたんだ　でも叩いてしまうんだ　うるさかったり、言うことを聞かなかったりするとついそういう行為に出てしまうんだ　安直で習慣化された行為に出てしまうんだよ　ギュッと子どもが苦しくなるくらい抱きしめたやったって同じことなんだ　そういう身体表現の違いが暴力として出てくるんだよ　子どもとの交流の挫折なんだ　そういうやり方でしか子どもを愛せないんだ

なんだよ　オッちゃん　やけに暴力に寛大じゃないか？

そういうわけじゃないが、これは誰でも陥りやすい罠なんだ　さっき暴力は記憶され再現されると言ったね　そのうえ暴力というものは自らを昂進させるものなんだよ　だからいったんこの罠にはまるとどんどんエスカレートするだけでなかなか抜け出せない　しかも家族の中に暴力が蔓延する　父親が暴力を毎日のように振るうのを見ている子どもは弟や妹や近所の子どもなんかに暴力を振るうようになる　学校でも暴力を振るうようになる　暴力は伝染するんだよ　自分が受けた暴力は傷となって記憶され、自分が大人になったときに相手を見つけて出てくるんだよ　そのように振るわれるほうもやがて振るう側になって引き継がれるんだ　これが怖いことだよ

オッちゃん　暴力というものはそんな簡単なものじゃないね　早くそういう悪循環を断ち切らないといけないね

そうなんだ　だから君の友人にも忠告してやるんだ　親が暴力を振るいそうになったら怯えたり抵抗しないで上手に逃げるんだ　できるだけこれまでと違う態度をするんだ　とっさに親をほめたり冗談を言ったりする　そうして親自身に気づかせるのだ　そうやって暴力を振るう機会を奪うのだ　賢明な親なら娘のけなげな知恵にきっと気づくだろう　それでもダメならワシのところに逃げて来いと言え

オッちゃん　ありがとう

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珍宝論

うちのオフクロは「おちんちん」と言っていたが、人は「おちんこ」とも言った。「お」がつかない場合は「ちんちん」「ちんこ」「ちんぽ」「ちんぽこ」と語尾が変化する。さらに逆転させて「ぽこちん」「ぽこちゃん」などと言う。語幹を変化させ「へなちん」「ふにゃちん」「ぐにゃちん」「ぶるちん」「べとちん」「でかちん」「ふりちん」という言い方もあった。「ちん」を「まら」に置き換えてそのまま使えた。「赤まら」「黒まら」などと色で表現するのもあった。「朝まら」とか「酒まら」といった表現になると意味が過剰で一般的ではない。これを漢語で表すとまた数限りなくある。代表的なものを列挙すると「陰茎」「男根」「男茎」「珍宝」「珍棒」「如意棒」…「珍宝」の格付けの言い方もいろいろあって例えば「一雁二黒三赤銅四白珍宝」などと言う。これを説明するとちょっと危険になるから止める。こういう用語は方言も入れればもっとたくさんあって今では使わないものもある。古代・中世・近代とたどればもっともっとすばらしい大和言葉があったはずであるがそういうものは記録されていない。そういう研究書を私は見たことがない。残念なことだ。

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考えるブタ

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