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満洲のユダヤ人

鮎川義介という男がいた。当時の日産グループの総帥で、日産を満洲に移して「満州重工業開発」という国策会社を作りそこの初代総裁になった男だ。「満州の２き３すけ」と言われて有名な男だった。ちなみに「２き３すけ」とは、東條英機関東軍参謀長・星野直樹国務院総務長官・岸信介総務庁次長・松岡洋右満鉄総裁・それに鮎川義介満州重工業開発総裁のことである。

　彼は、ナチス政権誕生後にユダヤ人排斥によって多数の亡命者が海外に出たのを知って、彼らを満洲に移住させようという壮大な計画を立てた。ユダヤ人難民を受け入れることによってアメリカのユダヤ資本から巨額の融資を引き出しそれで満洲の工業化を一気に進めようとする考え方だった。それがまたソ連への防波堤になるとも考えた。昭和9年にすでに5万人移住計画を発表している。これが後に50万人になった。この計画は「ふぐ計画」と呼ばれた。「危険」なユダヤ人を利用するのはふぐを調理するのと同じだという発想からつけられた作戦名だった。安江仙弘陸軍大佐と犬塚惟重海軍大佐がユダヤ人専門家としてこの工作に加わった。ハルピン特務機関長の樋口季一郎少将はユダヤ人に同情的で安江大佐はその腹心の部下だった。樋口は安江を初代の大連特務機関長に就けこの工作を積極的にやらせた。

　この計画にアメリカのユダヤ人資本家は乗ってこなかった。まさにその問題でアメリカと対立している日本の「植民地」満洲に積極的に投資するという考えはなかったのは当然だった。しかしユダヤ人が実際に住んでしまえば話は違ってくる。安江もそう考えただろうと思う。ユダヤ人の難民ルートには種々あったが、その中で、シベリア鉄道経由で上海に入るのと、ウラジオストックまで出てそこから日本を経由してアメリカにわたるルートがあった。その途中で、満洲や上海や日本に定住してしまうユダヤ人もいた。一時上海には5万人のユダヤ人がいた。安江らの工作の結果ハルピンで極東ユダヤ人大会が3回開催されている。ハルピンにはユダヤ人協会があってそこの要請で立ち往生しているユダヤ人を独断で満洲に受け入れることもやった。昭和14年になるとユダヤ人難民はいっきに増えた。リトアニア領事代理杉原千畝が外務省の指示に反して独断でユダヤ人に通過ビザを発給したのもこの年だった。

　ところが昭和15年に日独伊三国軍事同盟が締結されるとさすがにこの「ふぐ計画」は終焉を告げた。しかしユダヤ人を救済しようとした日本人有志が軍にも外務省にもじっさいにいたという事実は特筆すべきことだろう。そしてユダヤ人移住計画というアイデアを出して実行に移した実業家鮎川義介のような人物もいたことは歴史において軽からぬ事実であろう。彼のアイデアは満州国建国を画策した石原莞爾に匹敵するものだ。仮に50万のユダヤ人が開拓民として満州に定住していたら歴史は違ったふうに進んだかもしれない。だがその可能性は低い。五族協和をかかげた満州には亡命ロシア人がすでにいた。ユダヤ人も加えてハルピンや大連を国際都市にする構想ならば、日本が三国同盟を結ばず日米戦争を回避していたらけっして不可能なことではなかっただろう。

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ベルツの日記（8）−皇子の養育

むかし、天皇に皇子が誕生するとその養育のために里子に出された。明治天皇も大正天皇も中山邸に里子に出されている。昭和天皇は川村邸に里子に出された。今上天皇明仁は里子に出されることはなかったが、やはり引き離されて東宮仮御所で育てられた。戦時中は日光に疎開していた。たいてい皇子は軍歴に就くものだが明仁天皇には軍歴がない。昭和天皇がそれを認めなかった。以後天皇家は男児であれ女児であれ母親のそばで育てるという当たり前のことが当たり前になった。

昭和天皇を養育した川村伯爵は日本海軍を作った人でもあった。彼は腎臓を患い喘息もあった。ベルツが往診に行くと、かならず息子たちを見てほしいといってのちの昭和天皇と秩父宮の幼い姿を見せるのだった。ベルツはどうして親のもとで育てないのだろうという疑問をもちながらも、この「日本宮廷の奇妙な習慣」について理解しようとするのだった。『ベルツの日記』のなかで次のように書いている。

「二人とも立派な男の子だ。兄の迪宮（昭和天皇）は二歳半、幾分お父さん似で、色もお父さんのように浅黒く、丈夫な棒やである。弟の敦宮（秩父宮）は一歳半。色白でほおが赤く、すこぶる美しい顔立ちの、とてもかわいらしい子で、しかも弟の割には非常に利発だ。このように幼年の皇子を他家で養育するという、昔からの日本宮廷の慣習は日本歴史における皇室の特殊な地位が原因で、生まれたものである。日本の実際の主権者「将軍」は以前の苦い経験に鑑み,実権を回復しようとする天皇のあらゆる企てに備えて、これを芽のうちに摘み取ろうと努めた。そんなわけで皇子が生まれると、ただちに母の手から引離して、これを宮廷の老臣のもとに託し、乳母によって保育させ、そこで皇子の教育を十分監督できるようにしたのである。推察するところ、このような風習は、よくよく考え抜いた政策であったことは確かで、天皇はその家族のみならず、国民からも完全に切り離して束縛していた鎖に一貫にほかならない。こうして子どもたちは両親から遠ざけられ、およそ個人としての愛着は起こり得べくもなかった。何か共通の利害について親子で語り合う可能性は絶無だった。対面はすべて厳しい慣例に従わねばならなかった。立会人なしで天皇がその子に会うことは許されなかった。そして、天皇父子会合するときは、冷酷な儀礼が支配し、いかなる接近をも不可能ならしめていた。このようにして父と子が結束して主権者に反旗を翻すことを組織的に妨げていたのである」

このベルツの洞察には感心する。彼はまちがいなく日本の皇室をよく理解した人物だった。

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東條大将の遺言

　東條英機が拳銃自殺を図って死に損なったということは彼にとって気の毒なことだった。彼がどこまでその日のことを予期していたのかわからないがとっさに近くにあった娘婿の拳銃を使ったように思う。なぜ娘婿の拳銃がそこにあったのか？彼は自決用の拳銃を用意しておかなかったのか？家族が隠してしまったのかもしれない。娘婿の古賀少佐は近衛第一師団にいたが8月15日にこの拳銃で自決している。娘がそれを保存していたのだろう。それを自分も使ったとすれば納得できる。それで胸を撃つつもりだったが左腹部にそれてしまった。大量の出血があった。米軍の医師団がかろうじて命を救った。米兵の血も大量に輸血された。もう少し遅ければ間違いなく死んでいただろう。その拳銃はブーローニングだったかコルトだったか？口径は22か32か？なぜ頭部を打たなかったか？なぜ短刀を使わなかったのか？いろいろな詮索が行われてきたがそんなことは下らぬことだ。死に損なったのは彼にとってまことに気の毒だった。

たまたまその日、朝日新聞の記者が東條邸に来ていた。自殺のあとその記者が駆け付け息も絶え絶えの東條の口から聞き取ったと言われる言葉を「東條大将の遺言」という記事にして翌日の紙面に掲載した。そこには次のように書かれている。

「法廷に立ち戦勝者の前に裁判を受けるのは希望するところではない。むしろ歴史の正当な批判に俟つ。切腹も考えたがともすれば間違いがある。ひと思いに死にたかった。（中略）天皇陛下万歳、身は死しても護国の鬼となって最期を遂げたいのが念願である」

記者の書くことだからどこまで真実かわからない。銃声を聞きつけてMPたちがドッとなだれ込んできたのにそんな話を聞いている暇はないだろうと考えるのは自然なことだ。しかし傍らに駆けつけた記者に向かって何事か言うぐらいの時間はあったかもしれない。

この事件が大衆にどんなふうに受け止められたかを知る一つの資料がある。京都府警の特高課の報告書の一部だ。

「……東条元首相ノ自殺ヲ図リタルコトニ付テハ、『死ニ遅レタ現在ニ於テハ戦争ノ最高責任者トシテ男ラシク裁判ニカヽリ大東亜戦争ヲ開始セザルヲ得ナカツタ理由ヲ堂々ト闡明シタル上、其責任ヲ負フベキデアツタ』トナシ、又、米兵ニ連行ヲ求メラレテ初メテ自殺ヲ図リタルハ生ヲ盗ミオリタルモノト見ルノ外ナク、然モ死ニ切レナカツタ事等詢ニ醜態ナリトシ同情的言動認メラレズ……」
敗色濃くなるまでの東條の人気は大したものだった。サイパン陥落の責任を取らされて首相を辞めてからはまったく相手にされなかった。大衆とはいい加減なものだ。東條の死に方についてあれこれ言えるようなものは誰もいないだろう。

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幕末の水戸藩（15）−水府の学

水戸学について少しずつ触れていきたいと思うのだが、それにはどうしても水戸という土地の土地柄というものを問題にしないといけない。といってもそれほど昔にいさかのぼる必要はない。慶長14年家康の第11子頼房が初めて水戸に封ぜられた時から考えればいい。御三家といえども25万石であった。これは尾張紀州の両藩に比べて半分にも及ばない石高だった。官位においても同じだった。尾紀が権大納言であるのに対して水戸の藩主は権中納言どまりだった。だがこれを差別と見るのは早計だろう。江戸の近くに経済的に恵まれた大藩を作りたくなかったことは事実だ。御三家同士互いに牽制し合うような関係にするつもりだったかもしれない。というのも、水戸藩にだけは定府と言って参勤交代の義務を免除したのである。藩主は江戸に常住する。役付き大名はその役にある間だけ参勤を免除されることになっていた。だから水戸は常に役付きの待遇を受けたとも言える。事実水戸藩主は自由に将軍に意見をすることができた。だから水戸家は「天下の副将軍」と呼ばれるようになった。これを幕府側から見れば、経済的には低いが政治的には高く待遇することで体面を保つようにさせたと言うべきであろう。これが水戸に与えた影響は大きかった。

　定府は江戸詰の藩士が多くなって出費がかさむ。水戸藩の財政はつねに窮乏していた。光圀の在世中に「大日本史」編纂の事業を始めた。水戸藩だけの人材で始めたのではない。全国から学者を集めた。それに多額の費用を投じたことがいっそう藩の財政を苦しめた。そうなればなるほど意地になって編纂事業は続けられていく。光圀が開始したのが1657年、完成したのが明治39年（1906年）だからほぼ250年がかかっている。一国の歴史をただの一藩が詳細に記録しようと長年月にわたって作業を継続する。こんなことを企てたのは日本全国いずこの藩にもない。いや世界でも類例を見ない。これを可能にさせたのは水戸が持つ政治的な誇りと自覚だった。経済的に恵まれないから質素と倹約の気風が藩に育った。日本の歴史を後世に残し政治的指導者として道を明らかにしようとする誇りと自覚が同時に芽生えていった。そしてこの「大日本史」編纂事業のなかから「水戸学」と称される独特の学風が生まれるのである。水戸学は「水府の学」とも呼ばれた。水戸は「水府」であった。政治的に特別な場所であり同時に学問の発信基地だった。

　おそらく当時の中心人物にはこのような自覚というものがあったであろう。ではそういう背景から出てきた水戸学とは一体どういうものだったのだろうか？これは私の力に余る課題だがおいおい明らかにしていきたい。

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強制疎開

今の子供たちに疎開というものを理解させるには骨が折れる。またただの疎開と強制疎開では意味が違った。学童疎開がもっとも知られている。これにも地方の縁故者のもとにそれぞれが移転する場合と学校単位で地方の村に移転する集団疎開とがあった。働き手を兵隊にとられて子どもが重要な労働力になっていた世帯では疎開免除を嘆願した例もある。学童の全員が集団疎開したわけでもなかっただろう。

強制疎開ではっきりしているのは建物の疎開だ。空襲の焼夷弾で火災が広がることをおそれた自治体が防火域を作るために建物を壊した。これはほぼ強制的だった。ほとんどの人々がしぶしぶ従ったが中にはひと騒動起こした人もあった。被差別部落などは真っ先にやられた。大きな建物は軍が爆破したが普通の民家の場合は隣組などの隣保組織が集まって作業をした。柱を切りロープで引っ張って倒した。居住者には別の居宅が用意された。だが以前に比べはるかに離れた地域であったりした。強制疎開をさせられた途端に終戦になったというような人もたくさんいた。強制疎開には勤労動員がかけられた。広島でも長崎でもその作業中に多くの若者が原爆に焼かれた。

軽井沢は外国人の強制疎開地になった。箱根や山中湖や有馬などもそうだった。ソ連、フランス、トルコ、スイスなどの大使館も軽井沢に疎開した。ソ連とトルコは万平ホテルに、スイス大使館は民間の貸別荘に、といった具合だった。ここれにともない外務省も三笠ホテルに出張所を開設した。憲兵やスパイも集まってきた。このあたりの話は小説によく出てくる。ソ連大使館は後の箱根の強羅ホテルに移転した。中立国だったスイスの軽井沢大使館からポツダム宣言受諾が打電された。だから地元の人々は終戦を玉音放送より数日早く知ったということだ。大使館の集まっていた軽井沢は空襲を受けなかった。そういう土地にずっと住んでいた人々と空襲に追われていた東京などの人々では戦争体験がことなることはとうぜんだ。新聞もラジオもなければ戦争などというものがあったのかどうかすらわからないような土地が日本にもあちこちに存在しただろう。何ゆえに戦うのかを考えるいとまもなく死んでいった人々がいたようにそういうことを考える必要もなく暮らしていた人々もいたのかもしれない。想像すると不思議な気分になる。

皇族の疎開も行われた。今上天皇（当時の明仁皇太子）は日光に疎開した。大本営も宮城も長野の松代に移す計画だった。多くの人々が勤労動員でこの作業に従事した。これは疎開とは言えない。むしろ遷都計画というべきだろう。このことを昭和天皇は終戦になるまで知らなかった。本土決戦ということになっていれば当然天皇は松代に移っただろう。その構築物は巨大な遺物として今も残っている。人は死ねば瞬く間にその痕跡すら失われる。だが地中に穿たれた愚かしき徒労の結晶はまだ長く残るのかもしれない。

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