歴史のブタ箱

支配する者される者（2）

江戸の社会における賤民支配の構造は町奉行→穢多頭→非人頭の序列に依っている。ところが次第に穢多頭の支配から脱しようとする動きが出てくる。それは当然だろう。自分たちの技に自負をもつ芸能や職能集団が唯々諾々と弾左衛門の支配に甘んじるわけがなかった。しかし、そこから脱するのも容易ではなかった。

穢多は役者も支配した。弾左衛門が奉行に提出した偽証文には頼朝以来河原者は穢多の親方の支配を受けることになっている。この役者たちがまず反乱を起こした。能の金剛流の役者が江戸で勧進能を興行を行った。今までだと穢多頭の浅草弾左衛門に断りを入れるべきだった。そうすると穢多頭が命じて桟敷を組んだ。この仕事でもうかった。ところが断りを入れないで勝手に興行を行おうとした。すると50人の手下が押しかけ犬の皮をまで持ち込んで暴れたものだから舞台は中止に追い込まれた。誰も手出しするものはいない。「犬の皮」は自分たち「ケガレ」が舞台を穢すぞという標だった。

役者に次いで、からくり人形師、琵琶法師、按摩などが次々に穢多からの離反を試みて奉行に訴え出た。奉行もこういう特殊な芸能集団を少しずつ分離させる方向に考えていたようだ。

これらの事件を見ていた非人がついに穢多頭からの離反に立ちあがった。車善七が北町奉行に訴え出た。奉行は支配を脱することを認めなかったが、双方の顔を立てるような判決を出した。車たちはこれが面白くなかった。年始のあいさつにも行かなかった。年始の挨拶は暗黙の契約更新のような意味があった。それに行かないとなると自分から縁を切るという意味しかない。弾左衛門の面目は丸つぶれだ。こんどは、弾左衛門が逆に訴えた。奉行から再三言われていた年証文（年始の挨拶）の約束に違背した、という訴えの主旨だった。

この裁判の途中、車善七は病死する。配下の7人の組頭が親方の遺志を引き継いで裁判に臨んだ。3年に及ぶ裁判の結末は非人の完敗だった。最後は奉行が穢多の味方をした。従来通り穢多頭を通して非人を支配するという仕組みを変えたくなかったのだ。7人のうち3人が斬首になった。車善七の息子菊五郎が跡を継ぐことは奉行によって許された。彼は浅草弾左衛門の家に行って詫び状門を交わした。

賤民に賤民を支配させるという体制は穢多の勝利に終わった。しょせん奉行が裁く限り非人の勝利はあり得ない。これで賤民集団は安定したかというとそうではなかった。この年、江戸の町には火事がしきりに起こった。非人の放火ではないかといううわさがたった。

確かなことは言えないが、江戸の大火の何割かは非人の放火ではないかという可能性を否定できないだろう。

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支配するものされるもの

江戸の賤民を支配したのは浅草弾左衛門だった。家康に偽の由緒書を差しだしてその地位を得たといわれる。弾左衛門は穢多の頭だった。その配下に非人がいた。非人にも頭がいた。江戸では4人が有力だった。車善七・品川松右衛門・深川善三郎・代々木久兵衛だ。

幕府にとって彼らは必要な牢屋人足だった。処刑が行われることになると牢屋奉行は弾左衛門に必要な人数を言う。仕事に応じて穢多が何名、非人が何名と決まる。彼らの仕事は、囚人の首を切りやすくするように押さえつけておくこと、塩漬けにした囚人の死体の番をすること、不浄物の後始末、牢屋敷の清掃などあらゆることがある。首切りはおおよそ同心が行う。公開処刑の場合は、槍で突く仕事や刑場の警護を非人にやらせられる。火刑の場合は囚人を柱にしばる、萱や薪で全身を覆う、それに火をつける、済んだ後の始末、これらをすべてやらされる。検視の役人、その指示を伝える手代などがいるが彼らは命令する以外ほとんど何もしない。

処刑の場面でもっともたくさんの仕事をするのは非人だ。穢多はむしろその仕事に間違いがないかを監視する役目をもっていた。たとえば死体を小塚が原に運ぶのも非人が数名に対してそれを見届ける穢多が一人といった様子だった。

牢屋人足の仕事がない時は「紙屑拾い」と「物乞い」が彼らの仕事だった。浅草騨左衛門の屋敷から少し離れた吉原の車善七の屋敷の庭には紙の束がうず高く積まれていた。紙は川の水でさらして墨をとり漉き直して「落とし紙」（トイレットペーパー）になった。この仕事は日があるうちしかできない。日が落ちると禁じられた。江戸城周辺、寛永寺、増上寺は立ち入り禁止だった。

「物乞い」は「乞食」あるいは「勧進」と言った。これは合法の乞食だった。これを仕事とする非人は「非人人別帳」に記載されているものでなければならなかった。これを「かかえ非人」といった。それ以外の乞食は「野非人」と言った。

勧進はほんらい僧侶が仏への帰依を勧める行為だったが、次第に寺社や仏像を建立するための寄付集め、それから在家僧の生活費を乞う行為を意味するようになり、やがて乞食と勧進はほぼ同義になっていった。

縄張りを「勧進場」といった。これはどうしても必要なことだった。同じ乞食にいつまでもうろうろされたり、入れ替わり立ち替わり乞食が来たりしたんでは町人もたまらない。町人たちは非人頭に何とかしてくれと頼み。そこで「勧進場」が非人頭によって仕切られる。事情を知らない新顔の「野非人」が乞食をやっているのを見つけると捕まえて非人頭のところに引っ張っていく。頭に忠誠を誓わせて「かかえ非人」にしてやる。そういうわけで非人の数はどんどん増えていく。やがて穢多と非人の対立が起こる。（続く）

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ベルツの日記（21）－明治の終幕

ベルツは西南戦争の直前から日露戦争の講和成立まで日本にいた。そして帰国するが,伊藤博文の発議で再び招かれ1908年に来日する。彼は東宮のヨーロッパ訪問の随員に予定されていた。彼は医師としての責任からこの訪問の中止を勧告した。帰国した彼を待っていたのは日本時代からの親友たちの相次ぐ死だった。中でも伊藤博文が暗殺された事件は彼に衝撃を与えた。彼はドイツの新聞に「伊藤博文をしのぶ」という追悼文を書いた。

伊藤の死から3年もたたないうちに明治天皇が亡くなった。ベルツは日本に駆けつけることができなかった。彼自身が病んでいたからだった。動脈瘤だった。これを自己診断したベルツは「処置―遺憾ながら、ほとんど徒労である」と書き記した。明治天皇薨去から一年あまり、彼は自宅で息子に明治天皇に関する一文を書きとらせたあと眠りにつきそのまま永遠の眠りにおちていった。

ベルツは来日して皇族・華族の人々をもっぱら診察した。その診断が的確なこと、人柄が信頼を受けたこと、日本人の心をよく知っていたこと、などで絶大な支持を受けた。妻のハナ夫人が日本人であることも理由の一つだったろう。天皇・皇后は特別な親近感を持っていたようで二人が帰国する直前には、天皇皇后ともに流行性感冒による病み上がりであったにもかかわらず、ほかの客はさておいてベルツ夫妻の謁見に応じている。

明治天皇はまたベルツが母国にいてもいつでも召しに応じるよう、毎年一定の「足留金」、一種の「待命金」を下賜するようはからった。これについてベルツはこう書いている。
「この機会に自分は、日本の皇室からいつもこの上なく寛大で好意ある取扱いを受けていたことを認めざるを得ないのであるが、多くの官庁では必ずしもそうではなく、わが国やその他のどこの国でも同様に、あまりにも人間的な臭みが露骨だった」

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幕末の水戸藩（27）－救民の術

水戸藩の医者に本間玄調という男がいた。彼は杉田玄白や華岡青洲に師事した。華岡は世界で初めて全身麻酔の外科手術を成功させた人物だと言ってよい。本間玄調は華岡青洲
の門で最も優秀な外科医だと言われていた。

水戸藩主徳川斉昭に招かれて水戸藩医となった。同時に弘道館の中にあった医学館の教授を務めた。水戸で初めて種痘を行った。号を棗軒と称したが後に救と称す。これは徳川斉昭から、民を救う人物として賜った号だった。医学を藩校で教えることは斉昭の時代では珍しくなかった。萩の明倫館医学所など例はたくさんあるようだ。しかし、弘道館の場合は、もっとも遅くできた藩校であった。にもかかわらず、もっとも優秀な医者が教授したと言えるだろう。

彼はオランダ語を学びそれを通して西洋医学を吸収した。しかしまたすぐれた漢方医でもあった。この点では、師匠の華岡青洲と似ている。麻酔薬は和漢の知識で作り上げた。これを完成させるために華岡は実母と妻を人体実験に使った。実母は死に妻は失明した。この麻酔薬の完成はジエチルエーテルを使った世界で初めての麻酔薬と言われるものよりなんと40年以上も前のことだった。

この製法は門外不出の秘伝とされた。ところが、弟子の本間玄調が書物によってこれを公表してしまい破門になった。日本における外科麻酔の開拓はこのように多くのドラマをともなっている。青洲は天保６年に亡くなる。玄調は明治５年まで生きるが、明治政府になって、外科医学は西洋の「お雇い外国人」によってすすめられ、玄調の名前も次第に忘れられていった。

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幕末の長崎（38）－長崎談判

脱藩浪士で勤皇の志士と言えばゴロツキやタカリの類が多かったことも事実だろう。また外国人と見ると襲いかかることしか考えない凶暴な連中もいた。イギリス人やアメリカ人はこれを「ローニン」と呼んで恐れた。いつ自分たちに刃がきらめいて飛んでくるかわからない不気味さを感じていた。

長崎にイカルス号という英国の軍艦が停泊していた。その中の二人の水兵が遊郭の丸山で斬殺された。下手人は海援隊のものじゃないかということになった。当時の海援隊の隊員は白の筒袖、白のダンブクロ、それに朱鞘の大小を差し、朴歯の下駄を履いていた。目立つ。それで数々の証言からそういう容疑がかかった。調べてみると菅野覚兵衛と佐々木栄が怪しいということになった。

海援隊隊長の坂本竜馬は「薩長同盟」を成功させ「船中八策」の実現に向けて「大政奉還」の秘策を実行に移そうと京・大坂で奔走中だったから長崎にいなかった。彼が知ったのはだいぶ遅れてからだった。この事件のことを大阪の越前藩邸で松平春嶽からじきじきに聞いた。「しまった」と思っただろう。英国公使のパークスが幕府に抗議すべく江戸から大阪にやってきた。このころは徳川慶喜が大阪城にいたため幕閣もほとんどが大阪に来ていた。土佐藩の京都詰め大監察佐々木三四郎（維新後佐々木高行）も急ぎ大阪に向かう。

当時の老中は板倉周防守で、土佐藩に嫌疑がかかっていることを告げるが佐々木は「証拠はござるか」の一点張り、夜明けになると土佐に帰ってしまった。板倉は仕方なく外国奉行の平山図書頭を土佐に行かせた。パークスも土佐に向かう。一方、坂本は春嶽に交渉を穏便に済ませるようにという書状を書いてもらい、これを佐々木に届けようと兵庫港に向かう。佐々木が薩摩の三国丸にいるところで間に合ったが、中で佐々木とやり取りしている間に船が出てしまう。

「乗り掛かった船」とばかり坂本も土佐に行ったが、ねらわれているから表には出られない。交渉にも立ち会えない。そこで参政の後藤象二郎に入れ知恵をする。「英国人にすこしでも卑屈な態度を見せてはいかんぜよ」などと言ったのだろう。後藤はその役を見事にやった。パークスは怒気を含んだ大声でテーブルを叩き、床を踏みならしたが後藤はいっこうに平気だった。そんな凶暴な態度を続けられるなら会談を中止する、などと言ったのだろう。通訳のサトーが何か耳元で囁いたとたんパークスの態度が和らいだ。
このサトーという人物はすぐれた頭脳をもっていたように思う。日本語に堪能なだけではなく候文まで読み書きできた。幕府の役人がほめると「おだてとモッコにはのりたかねえ」などと江戸前の啖呵をきることもできたようだ。自ら戯れに「佐藤愛之助」と名乗っていた。

さて、土佐須崎での談判だが、パークスが「犯人は土佐の藩士であることを認めよ」というのにたいし「言いがかりでござる」という押し問答に終始した。パークスもとうとう折れて、長崎現地で調査の上再び談判に及ぶことにした。英国からサトーを派遣し、幕府から平山図書頭、それに土佐からしかるべき役人を派遣せよ、という条件だった。そこで決着は長崎談判に持ち越された。

長崎談判は長崎奉行の尋問で始まったが菅野覚兵衛も佐々木栄も罪を認めようとはしなかった。坂本の指示の通りにやった。とうとうお構いなしということになった。この事件を坂本竜馬は、長崎に来たものの病気で宿で寝ていた大監察の佐々木三四郎宛の手紙で、面白おかしくこう書いた。

「只今、戦争、相済み候。然るに岩弥（岩崎弥太郎のこと）、佐栄（佐々木栄のこと）かねて御承知のとおり兵機も無之候へば、余儀なく敗走に及び候。独り菅野、渡辺の陣、敵軍敢えて近寄る能はず」

だが、海援隊がこのピンチをうまく切り抜けられたのは坂本の知略もさることながらサトーのやる気のなさがおもな理由だろう。サトーはパークスにどの様な報告をしたか知らないが、彼が薩長土などの西南雄藩の人物たちこそ今後の日本における英国の地位と利益にとって必要だということを見抜いていたことは間違いないだろう。

この話には後日談がある。明治政府になってどうにも納得がいかないパークスはこの事件の再調査を政府に求めた。下手人は福岡藩士の金子才吉であることがわかった。朝廷は福岡藩に英国に対する賠償金を支払うよう命じた。金子才吉はすでに事件の翌日罪をかぶって自害していた。それを藩が隠し続けていたのだった。「罪をかぶって」と書いたのはおそらく下手人は金子だけではなかっただろうと思われるからだ。かといって菅野や佐々木に証拠があるわけではない。刀からも証拠は出ていない。泥酔していたために彼ら自身が当夜のことはよく覚えていない。そのため二人がまた調べられることはなかった。パークスは土佐藩に嫌疑をかけたことを詫びる英文の手紙を山内容堂に送った。

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