ことばのブタ小屋

事故収束宣言というもの

野田が「事故収束」を宣言した。「事故収束」とは何だ？これは妙な用語じゃないか、とさっそく疑義を呈したのは福島県知事だった。

事故の状態が継続していた、それが終息して心配がなくなった、という意味に解してみる。

では、放射能が漏れなくなったのか？否、まだ漏れている。原発の近くにいた避難者が以前のように暮らせる環境が回復したのか？否、いまだ戻れない場所が多い。原発敷地内は事故以前のように自由に出入りできるほど安全になったのか？否、作業員は放射線と戦いながらまだ作業をやっている。原子炉からこれ以上放射能を出すことがないのか？溶融した燃料が完全に回収されていない以上わからない。

じゃあどうして収束と言えるのか？「冷温停止」だからだと言う。この言葉も妙なもんだ。原発が既に停止していることは誰でも知っている。この事故は燃料の冷却に失敗して燃料の崩壊熱によって起こったのだ。いったん、燃料が溶融して崩壊熱を出すがままにすれば原子炉は破れ放射性物質を含む蒸気が大気中にばらまかれる。そうはならないだろうという程度に冷却ができているということを「冷温停止」という妙な言葉で表現しているにすぎない。

これは「事故収束」などという用語で安易に語れるような状態ではない。今の状態は溶融した燃料が原子炉の中や外に散らばっており、その場所を特定することすらできていない状況なのだ。これらの燃料アマルガムは長時間水の中にあるであろうから今は冷えているだけだろう。これらの回収や廃炉の段階でどういう事故が起こるかはわからない。起こりえる可能性はいぜんとしてあるのだ。水中に散らばった燃料片をすべて回収できたとしてもその作業の過程で何も起こらず順調にいくという可能性のほうが低いだろうと私は思う。

この収束宣言は、東電や政府が今後負うべき責任をできるだけ回避し民事的負担を軽減しようとする意図を感じる。これを野田政権の功績として早く増税路線に入っていこうとする政治的意図も明らかだ。しかも苦し紛れに使う政治言語によって政権というものが世情のあいまいな日本語表現にいかに便乗してことを進めようとしているかをも知るのである。

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飛ばし

「飛ばし」という言葉がある。人を飛ばすのではなく、損失を飛ばす。そうしたからと言って損失がなくなるわけじゃない。損失をロンダリングするだけだ。オリンパスで行われた粉飾決算はそういうものだったろう。

報道などで伝えられるものではよくその手口がわからない。今しかるべき機関が調査中のことだから無理もない。きわめて複雑だ。10年以上にわたって隠し続けるには複雑化して見えないように仕組まなければならない。そのうち帳簿上も信用上も問題にならなくなるところまでもっていくということしかない。

損失をロンダリングしても自分たちがもうかるわけじゃない。帳簿のつじつまを合わせて犯罪とみなされないようにすればいい。当座の決算を乗り切ればあとは何とかなるだろうという安易な考えがあっただろう。

そもそも、「飛ばし」はバブルの時に、財テクに走った企業が有価証券でおおきな含み損を出し、これが公表されることを恐れた企業が一時しのぎに子会社などに損失をつけ代えることを言った。その際、暴落した時価で売ったわけじゃなく、取得時の価格に近い価格で売却したことにしたはずだ。

しかし、いくら子会社でもわざわざ暴落している有価証券を高い値で買うはずがない。いつまでにかならずその価格で買い戻すといったような約束になっている。でもそういう子会社がなかったらどうする？子会社なりファンドなりを自分たちで作ってしまおうということになる。

そのためにベンチャー企業を買収した。法外な買収金額を支払った。損失を出した有価証券を引き受けるのにその金が使われただろうと推測できる。いっぺんにやったらわかってしまうので少しずつ分けて買わせたのではないか。高額な買収であっても会社の将来を買ったということにすれば犯罪にはならない。もちろんそこにはもっと複雑な仕組みをこしらえておいただろう。だが単純化すれば私はそう推測している。

もしそうだとすれば、そんなことをメーカーのオリンパスが思いつくはずがない。知恵を貸している証券会社の人間はいる。そいつが大損を出した有価証券を会社に買わせたやつだろう。

そういった人的なからみと手口の実態を単純明快に公表する義務がマスコミにはある。調査中ということもあるだろうが、ここ数日、オリンパスのニュースはパタッと途絶えた。

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生態学と棲態学

知の巨人と言われた南方熊楠は民俗学、植物学、宗教学など自分の関心のあるテーマを追ってあらゆる分野の研究をした人だ。一言で言えば博物学者と言えるだろう。しかし同時代の世界の学者にはそういうタイプは珍しいことではなかった。

自分の学問を専門化させてそのタコ壺に安住しようとするのはむしろ現代の特徴だろう。熊楠の学問は広範囲にわたっていたが、中でも粘菌の研究では世界が驚くほどだった。粘菌とはどういうものか？天皇に御進講も行ったほどだ。28000点にのぼる標本や3500枚のキノコのスケッチなども現存している。

この人が、明治政府が行った神社合祀令で、鎮守の杜が崩壊する危機を感じて反対運動を行った。これは、いくつかの神社を一つにまとめて他の神社を排することだから、当然廃される神社の森は伐り払われる。そこに棲息する動植物も滅びる。

これを阻止しようと熊楠は県知事に嘆願書を書くが、その中で「エコロジー」という言葉を日本で初めて使って説得している。この「エコロジー」という言葉は今では「生態学」と訳されているが、当時、熊楠は「棲態学」と訳した。森に棲息する生き物の様態を究めようとする彼の気構えが感じられる用語だ。だが、今ではほとんど使われていない。そもそも「棲む」という言葉が使われなくなっている。みんな「住む」になっている。

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大足

大足という地名がある。「オオダラ」と読む。「ダイダラボッチ」つまって「デーダラボッチ」伝説と重なる。地名がほぼ決まって読みを統一する必要から「オオダラ」になったのだろう。それまでは「デーダラ」と土地の人は言っていたに違いない。

「大多羅」という地名もある。これは「高麗」（コマ）といった地名と同じように渡来人が住んでいたことを裏書きしている。「大足」は巨人がドスンと踏んづけて凹んだ場所だと人々が付けたんだろう。そういう巨人伝説から来ているのだろう。関東には、富士山と筑波山に巨人が足をかけて歩き回ったといった伝説がある。巨人がドスンと足を置けばそこがくぼむのは当然だ。

また関東には渡来人が住んでいたという場所も多い。渤海のような朝鮮北部の人たちは多羅人と言ったかもしれない。後から入ってきた渡来人は京都から遠く離れた関東の地に追いやられただろうし、次第に高台から低地に住むしかなくなっていっただろう。

また、「オオダラ」は元々「大垂れ」だったかもしれないという可能性もある。滝のような流れがあったかもしれない。たとえば、水戸市郊外の内原町に「大足」という地名の場所があるが、そこにはたしかに窪地が多いし、池があったり、小さな滝があったりする。巨人伝説もある。こういういろんな情報が重層して「大足」という地名ができているのかもしれない。

そんなことを想像したのは今回の震災がきっかけだった。液状化でひどい目にあった所は「浦安」とか「習志野」だった。地名からはいい想像ができない。「内原」の「大足」も「水戸」も「大洗」も水で苦しむような地名だ。「大窪」などと言った地名は全国あちこちにあるがちょっと心配な場所だ。人々もそう思うのだろう、「大窪」は「大久保」に転化する。私の知っている東京あるいは東京近辺の「大久保」という地名の場所はみんな低地だ。

もっとはっきりした例として「大崩」という地名が千葉と新潟にある。実際、土砂崩れが多い場所だ。こういうところに住んでいる人たちはいい気持ちはしないはずだ。「崩れ」が「暮れ」や「呉」に転化した地名もたくさんあるだろう。地名というのは面白いものだ。

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半夏生

「半夏生」という言葉がある。季語になっている。でもどうもぴったりしたイメージがわかない。72候の一つで夏至から数えて11日目と説明される。でもどうして半夏なんだ？漢方で「半夏」と言うのがある。サトイモ科のカラスビシャクという植物の根茎を乾燥させてものだ。このカラスビシャクが生え始めるころだからそう名付けたという説明もある。

別の説明では、「半化粧」のことだと言う。「カタシログサ」という葉が半分白くなる植物がある。これが生えるころだとも言われる。しかし、そういった説明ではイメージがわかない。

はてしなき瓦礫の浜や半夏生

この句のように夏の裂け目のように思えばわかりやすい。この日から5日間は農作業を休めと言われてきた。それは天から毒気が降ってくると言うのだ。しかもこの日採った野菜は食べてはいけない。これじゃまるで放射能じゃないか。新聞の投稿欄を見ているとそういうイメージで詠んでいる句も散見する。

また、野菜を食べてはいけないといった言い方じゃなく、タコを食べろ、うどんを食え、焼き鯖を食え、といったならわしも地方によってはあるようだ。中でもタコを食べろというのがもっとも知られている。タコの足のように水田の稲が根を張るということなのだろう。

北海のタコもまたよし半夏生

こんな句もどこかで見た。タコはタコ壺に一時避難できるが人間はそうはいかない。どこへ行っても放射能は追いかけてくる。

水底に子ら隠したや半夏生

世の母親たちはこんな気分だろう。

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