ことばのブタ小屋

「赤紙」と「白紙」

　徴兵を「赤紙」、徴用を「白紙」と言った。徴兵は43年以降激増した。徴兵年齢は20歳から19歳に引き

下げられ、兵役年限は40歳から45歳に延長された。志願兵などの兵役編入年齢は17歳へ引き下げられた。

学生の徴兵猶予は廃止された。朝鮮や台湾でも徴兵が実施され、海軍の特別志願兵は16歳から応募でき

た。

　また国家総動員法にもとづいて37年に国民徴用令が公布された。職業選択の自由は奪われた。徴用工は

監視付きの宿舎で管理された。給料は安く食糧は不足がちだった。この徴用令は何回か改正された。その

たびに適用範囲が広がった。国家による労働力の強制配置が意図された。戦時で商売にならない中小商工

業を転廃業させる、軍需産業などの重要産業に労働力を振り向ける、学徒を動員する、事務など女子でま

かなえる職種は男子の就業を制限または禁止する、植民地その他の朝鮮人や中国人を動員する、そういう

措置が次々に実行された。同時に「徴兵逃れ」と同じように「徴用逃れ」が世間で行われた。これは徴用

されずに済む重要産業などへ自発的に転業することだった。それだけ人々が徴用による過酷な労働をいや

がった。

　ここで学徒動員と女子挺身隊について見てみよう。学徒動員の場合は、国民精神総動員運動の一環とし

て勤労奉仕から始まった。休暇中に10日程度行われ精神修養の意味合いが強かった。41年国民勤労報国協

力令が公布され年間30日以内勤労動員がなされることになった。43年学徒戦時動員体制確立要綱が閣議決

定され、年間60日以内に延長された。さらに44年には10カ月以内に延長され、ついで一年間の通年動員が

学校単位で実施された。7月には本土決戦に備えて中学生以上の深夜労働が行われた。45年3月には国民学

校高等科から大学まで全校が授業停止になった。こうして動員された学生数は敗戦時で340万人に達し

た。つまり、学生といえども兵役に就くか厳しい労働に就くかいずれかの選択しかない状況になっていっ

た。

　女子の動員はさすがに男子の場合とは違っていた。改正国民徴用令で女子の徴用が可能になったがその

実施は見送られていた。家族の維持には女子が家庭にいることが望ましいという考え方があった。そこで

自主的な参加という形で女性の勤労動員は始まった。それで女子挺身隊という名称もできた。それまであ

った勤労報国隊とは違って1年2年にわたる長期の動員で14歳以上の未婚の女性が軍需工場などに配属され

た。44年にはこれが女子挺身勤労令によって義務化された。

　このような勤労動員は戦争の長期化につれて次第に拡大されていったものだ。本土決戦が叫ばれた45年

には老人子供を除けば奉仕・動員など何らかの形で戦時体制に参加せざるを得なかった。この根こそぎ動

員によって農魚村は中心的な働き手を失って生産力が低下した。それが食糧難をますます深刻にした。

コメント（16）

トラックバック（0）

当たり公妨

　「当たり公妨」と言う。「公妨」とは「公務執行妨害」のこと、公安のデカがよく使う手で逮捕の理由

がないときわざと相手にぶつかって押し返させ「公妨だ、公妨だ、逮捕する」とくる。最近もその場

面を映した映像が動画サイトに出たらしい。「フリーター全般労組」という組合がネットで呼びかけて

「格差社会の象徴」である麻生太郎の「渋谷御殿」を見学に出かけた。総勢40人ぐらい、ハチ公前を集合

場所にした。するともうその待ち合わせ場所に公安の私服が何十人と集まっていたらしい。無届デモだ、

公安条例違反だと叫んでいる。届は出さなかったがデモではない。ぞろぞろ歩いて麻生邸に向かった。そ

の周りを囲むように私服が取り囲む。先頭の位置が分かるように一人がプラカードを持っていた。「それ

を低くしろ」と私服が命令する。「先頭が分かるように掲げているだけだ」こういった問答があった。横

断幕もない。シュプレヒコールもない。みんながいっしょに歩いているだけだ。それでも公安は気に入ら

なかったのだろう。「そろそろやるぞ」と仲間に声をかけると一人の私服が集団の一人に体当たりする。

されたほうは何をするかとばかり押し返す。すると「公妨だ、押さえろ」と声がかかってどっと取り囲ん

で抑え込む。助けようとしたものも逮捕される。数名が捕まって12日ぐらい拘留された。事態の意味する

ところは明らかだ。「格差」に怒る人々が合流して麻生の「渋谷御殿」の前に群がることを公安は恐れた

のだ。その前につぶしてしまえという指令に間違いないだろう。

　私はこの労組の企画は面白いと思う。またやったらいい。公安は現場を撮影されていることも計算に入

れないほど間が抜けていた。だから二度三度とやってみたらいい。もう「当たり公妨」の手口は使えな

い。ネットで呼びかけて渋谷を非正規労働者が埋めるようにしたらいい。公安など手も足も出ない。むか

しもそうだったが顔を覚えられた公安のデカはこそこそ逃げ回るだけだ。私服でウロウロしているものは

公務を行っているという証拠などない。手帳でも見せれば別だが奪われることを恐れてまず見せない。袋

叩きにされたって文句が言えない。彼らは偉そうにしているが群衆がどっと集まって取り囲めばなすすべ

がない。それは公安に限らない。警察の機動隊だって一般民衆の力にはかなわない。一皮むけはみすぼら

しい権力の裏口が見える。問題は多くの人がひるんでしまうことだ。

コメント（17）

トラックバック（0）

とんとんとんからりと隣組

　「とんとんとんからりと　隣組」

　とんとんとんからりと　隣組

　格子をあければ　顔なじみ

　回してちょうだい　回覧板

　知らせられたり　知らせたり

　
　このコミカルな歌がはやったのが1940年の夏であった。戦後になってもラジオでよく流されていた。こ

の歌の作詞は岡本一平という漫画家だった。奥さんは作家の岡本かのこ、長男が画家の岡本太郎だ。一平

は才能のある漫画家で漫画漫文という独自のスタイルを築いた。残念ながら戦争の時代に入って活躍の場

がなくなってしまった。それはともかく、今でも回覧版はある。げんに私が住んでいる都営住宅でも回覧

板が回ってくる。自治会・警察・消防などの「お知らせ」がほとんどで、そこらに掲示しておけば済むよ

うなどうでもいいことが多い。署名して次に回す。深夜に帰宅するとドアにぶら下がっている。そこに働

いている意志のごときものを私は怪しむ。子どもの時は回覧板を隣家に持って行くのがお使いの一つだっ

た。そこでお菓子をもらったりする。「もらうんじゃない。遠慮して帰って来い」オフクロが怒鳴った。

そんな話をしようと思ったのではなかった。

　この軽快で明るい歌と現実の隣組とは大きく違っていた。隣組の組長は地元の有力者がやっていた。土

地持ちや酒屋、米屋などの商店主が組長になることもかなりあった。経済統制が進んでくると、彼らは行

政の末端としてその地位を高めた。配給を取り仕切るのも彼らだった。睨まれると配給の食糧に響く。隣

組ぬきに生活ができない。隣組の組長という「小役人」が配給などを通して実権を握り、民衆の生活に干

渉したり何事か強制したりするようなことがひんぱんに起こった。たとえば慰問袋代一戸あて15銭を出せ

と来る。これを拒否したものを、組長が家屋管理人であることをいいことにして世帯台帳から除名し、物

資の配給も停止する、そういうようなことが起こる。こういう事件が実際の警察記録に見られる。

　隣保組織というのはどこの国のどこの歴史にも見られることだろう。「村八分」という現象も同じだ。

実際に起こっていることは一方的なものではなく当事者双方に非があると見たほうがいい。しかし、申し

合わせや規律に違反する者に制裁をくわえたり、食糧などの物資の配給に不利益を与えるたりするような

ことができる権力を生み出していくことは事実だ。隣組は防空演習の際の単位でもあった。「銃後の守

り」という緊張した生活の中では「違反者」に厳しい目が向けられるのは当然かもしれない。しかし、や

やもすると不当な干渉や強制がそこに生じがちだ。おそらくそういうことは配給制導入後の日米開戦と戦

況の悪化につれて次第に顕著になってきた現象だろうと思う。それは「憲兵政治」と言われた東條英機の

言論統制と軌を一にして進行した。やがて同胞に「非国民」という言葉を投げつけお互いを監視しあうよ

うな空気になっていく。太平洋で兵士がバタバタと倒れる。そのとき本土では些細な言動に不当な弾圧が

加えられる。そして実際の戦闘で死んだものより病気・飢餓・空襲・原爆等々で死んだ者のほうがはるか

に多いという決算書が届くのだ。

コメント（7）

トラックバック（0）

銃後の守り

　37年近衛内閣は盧溝橋における日中の衝突が全面戦争に拡大したことをもって「挙国一致」の戦争体制

を長期にわたって実現するために「国民精神総動員要綱」を閣議決定した。国民あげて戦争に協力させる

ための精神的基盤づくりを図った。これは世間で「国民精神総動員運動」として実行された。この流れは

「総動員」から「新体制」運動、そして「翼賛」運動へと連続する。この背景には、当時連戦連勝だった

ドイツのナチズムの大衆運動の高揚というものがあった。日本がそれに学ぼうとしたのは事実だった。で

は「国民精神」を動員するとはいかなることか？

　不平を言わず物資窮乏に耐えひたすら政府の戦争遂行に協力する根性を作ろうとする運動である。神

社・天皇陵の参拝、勅語奉読、戦没者慰霊、遺族の弔問、出征兵士・「英霊」・傷痍軍人の送迎、建国祭

への協力、武道やラジオ体操の奨励、清掃などの勤労奉仕、国防献金などが運動として行われた。38年か

らは農業生産増強運動、愛国公債購入運動、貯蓄報国運動などが行われた。この運動を担ったのが在郷軍

人会などの軍人団体や愛国婦人会、国防婦人会などの婦人団体、青年団、壮年団、神職会、仏教連合会…

などの民間の教化団体だった。役員の多くは地主・工場主・商店主・教員・神官・僧侶などの地域の有力

者だった。彼らはまた居住地の末端組織である隣組・町内会・部落会の組長や会長を兼ねていた。この運

動は政府の指示のもとに官僚機構や行政組織が利用されただけでなくこうした地域有力者も動員された。

国策を末端まで周知徹底させ、物資欠乏に耐えられる戦時体制を築くための自発的な運動を展開させる意

図がそこにあった。反発も多かったが次第に自由な言論は封じられ運動に協力せざるを得ない状況になっ

ていった。

　この運動の一つの特徴は女性を動員したことだった。「銃後の守り」において女性の役割がこのとき高

く評価された。町内会や隣組の寄り合いや演習に参加し、慰問袋の発送や兵士の送迎、遺骨の出迎え留守

家族の弔問、廃品回収、金属献納、農繁期の共同炊事や育児…そういう活動の多くは女性が中心になっ

た。この活動の中心団体は愛国婦人会・大日本国防婦人会・大日本連合婦人会・大日本女子青年団の四つ

の官製団体だった。

　この運動は地方行政と一体で行われた。たとえば「県民実践事項」といったものを列挙した通達を出

す。「家庭内の廃品の利用、または売却に努めること」「金貨、金地金、金製品の類は速やかに政府に売

却すること」などの通達が出ると、それを受けて民間組織や隣組のような地域組織が申し合わせを行い、

金属献納や廃品回収を運動として行う。「お宅でも何か出してください」と来るとなかなか拒絶すること

が難しい。女性が公の場に出ることによって、この運動は、生活のレベルから、「右へならへ」という状

況をますます深めさせていった。

コメント（12）

トラックバック（0）

挙国一致

　「挙国一致」、このことばで何を考えるか？「国を揚げて」とか「一億一心」とかいった言葉がかつて

戦争の時代に叫ばれた。こんな文句が叫ばれる時はろくなことがなかった。5・15の後の斎藤実内閣も2・

26のときの岡田啓介内閣も「挙国一致内閣」と呼ばれた。「非常時」に政党の政治家ではない人間を総理

大臣にするためにそんな言い方をしたのだ。37年7月7日盧溝橋事件をきっかけに日中戦争がはじまった。

7月11日現地では停戦協定が成立したが、近衛内閣は「一撃」で支那軍を屈服させることができるという

軍の見通しに立って華北派兵を同じ日に決定した。政府の発表によれば、日本軍の出兵は「自衛権の発

動」であって「支那軍の暴戻を膺懲する」ためである、ということになる。近衛は派兵声明を出した直後

に新聞・通信の代表を官邸に招き「挙国一致」への協力を求めた。7月13日内務省は「時局に関する記事

取扱方に関する件」を通達して言論統制を始めた。取り締まりの基準は以下のようなものだった。

①反戦反軍的言論や軍民離間をまねく事項

②日本国民を好戦的と印象づけ、日本の国策を侵略主義的と疑わせるおそれのある事項

③日本を誹謗し日本に不利となる外国記事を転載すること

　近衛は軍人でも政治家でもない人間として国民の期待を集めて登場した。近衛が断固として派兵を認め

なければよかったのである。こんな言論統制をしなければならないことが派兵の不自然さを裏から示して

いるのだ。このあとマスコミは戦争熱を煽りだした。「暴支膺懲」という四字熟語が世間にはやった。

　案の定、華北派兵は中国の強い抵抗をまねき、「一撃」で屈服させるどころか、日本は宣戦布告なき全

面戦争の泥沼にはまっていくのである。

考えるブタ

「赤紙」と「白紙」

コメント（16）

トラックバック（0）

当たり公妨

コメント（17）

トラックバック（0）

とんとんとんからりと隣組

コメント（7）

トラックバック（0）

銃後の守り

コメント（12）

トラックバック（0）

挙国一致

コメント（6）

トラックバック（0）

Yahoo!ブログからのお知らせ

スマートフォンで見る

最新のコメント

最新のトラックバック

訪問者履歴

ブログリンク

標準グループ

よしもとブログランキング

日	月	火	水	木	金	土
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30