考えるブタ

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ことばのブタ小屋

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接収

　占領軍は日本のあらゆる軍事施設を接収したばかりではない。将兵の宿舎を確保するために適当な家屋

敷も接収した。旧華族の屋敷などはほとんど接収された。マッカーサーが最初の日に泊まったのは横浜の

ホテルニューグランドだが、焼け残っているホテルや大きな会社のビルも接収された。マッカーサーの司

令部は皇居前の第一生命ビルに置かれた。米兵のための「酒保」はＰＸと言われたがこれを全国各地にお

くために大きな商店まで接収された。銀座の服部時計店などのその一つだ。

また、一般の目にはとどかなかったが、潜在的な戦力と見なされる施設を賠償指定工場として、それを接

収、解体した。製鉄・造船・軽金属・硫酸・塩素及び苛性ソーダ…等々の一千あまりの工場を解体撤去し

てそれをアジア各国への賠償として運び出した。こういうことは終戦直前に決定された「初期対日方針」

に基づいている。これは国務省と陸海空の三軍の委員会で決定したものだ。その方針の骨子は次のような

ものだ。

　日本が再び米国の脅威になることがないよう復興には手を貸すが必要以上のことはしない。日本人の生

活水準が近隣諸国の水準を上回るほどに援助をしてはならない。


この方針によって軍需産業の禁止はもちろん、軍需産業施設の解体、航空産業の禁止などかなり厳しい制

限をつけていた。

　接収には金貨や銀貨などもふくまれていた。日本の財宝の接収を行ったのは連合国賠償委員会だ。彼ら

は日本の資産を調査し、大蔵省造幣局の地下金庫にあった銀貨や金・銀・プラチナなどのインゴットを接

収した。軍によって密かに東京湾に沈められた銀のインゴットも引き上げられた。これらはすべて日本銀

行にいったん運ばれ賠償資産に当てられた。

　このようにして丸裸にされた日本が立ち直るのは容易なことではなかった。これを救ったのが米ソの冷

戦と朝鮮戦争だった。日本を「共産主義の防波堤」にしようと考えたアメリカは方針を変更した。初期の

対日方針を改めて日本をできるだけ早く復興させるために援助に力を入れた。日本の驚異的な戦後復興は

この事実を無視しては考えられない。これは一国の運命がいかに国際情勢の変化に影響されるかを示す歴

史的証拠と言えるだろう。

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おばんざい

　京都のほうではおかずのことを「おばんざい」と言う。「ばんざい」は「番菜」で、「惣菜」と同じ意

味だ。「惣菜」は「総菜」とも書くが、「惣」も「総」も「すべて」という意味だ。つまり「惣菜」とは

「ありとあらゆるおかず」ということだ。では「番菜」とはどういう意味だろう？この「番」は「番茶」

「番傘」「番下駄」「番ギセル」などという使い方に共通する。もともと「安く容易に手に入り番号を振

るほどたくさん用意できる」という意味で使われたのだろう。つまり「ありきたり」ということだ。自分

たちが日常食べるおかずを少しへりくだった言い方で言い表したものと考えることができる。「惣菜」と

いう言葉と意味的には共通するが、少しニュアンスがちがうようにも思える。「おそうざい」には「おば

んざい」ということばにあるややへりくだったニュアンスは感じられない。京都の女性が「おばんざい」

と言うとき、そこに何となく日本語のもつ柔らかさや優しさと同時にその響きに日本語の美しさを感じ

る。この場合、「おばんざい」の「お」は単なる敬語で「ばんざい」と同じだといった理解ではすまされ

ない何かことばに不可欠の音楽的要素のようなものだという気がする。

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風馬牛

　「風馬牛（ふうばぎゅう）」ということばは使い方が難しい。漱石の『三四郎』の中でも三四郎が与次

郎の「風馬牛」の使い方に首を傾げる場面がある。「君があの女と結婚することは風馬牛だ」と与次郎は

言うのだが、そういう使い方はどうやらおかしい。「冷然として古今帝王の権威を風馬牛し得るものは自

然のみであろう」という言い方が漱石の『草枕』にあるがその使い方も本来の意味からするとおかしいか

もしれない。『春秋左氏伝』にある文句で「風する馬牛も相及ばず」から出ている。「風する」とはさか

りがつくと意味だ。さかりがついた牛馬は雌を求めるが雌は手の届かない遠くにいてとても追いつけない

というのが本来の意味だ。「無理なものを求める」という本来の意味から次第に「無視する」といった意

味に使われるようになったのかもしれない。漱石の『草枕』でも、無視するといった意味で使っているよ

うに思われる。「風馬牛」という漢語そのものは語感といい響きといいいよいことばだと思うが、ぴった

りした用法が難しくて私はほとんど使ったことがない。

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バタ臭い

　安政の条約で日本に外国人がたくさんやってきた。彼らがきらったのがたくあんのにおいだったらし

い。イギリスの外交官の妻として日本にやってきたキャサリン・サムソンも『東京に暮らす』の中でそう

いうことを書いている。「混みあった市電やバスの中でその臭いをかぐと私はたまらなくなって降りてし

まいます」当時の日本人にとってそれと同じようなものがバターだった。それまでの日本人はバターを知

らなかった。今では当たり前のバターや油のにおいをはじめはひどくきらった。そこから外国人を見ると

「バタ臭い」と言うようになった。それが発展して西洋かぶれの様子を何でも「バタ臭い」と言うように

なった。むかしの小説にはよく出てくる。今ではこのことばはほとんど使わないだろう。

　ところで「臭い」ということばは「それらしい感じがする」という意味で日本語では頻繁に使われる。

「抹香臭い」と言えば、いかにも仏教の雰囲気だ、ということになる。「臭い」と「むさい」が相互浸透

する用例もある。「じじ臭い」とも言うし「じじむさい」という言い方もある。これはもともと汚らしい

という意味の「むさし」と「臭し」という古語の相互浸透から起こった現象だろうと思う。

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スピード

　スピードというと最近ではスピード社の水着を思い浮かべる。これがほかの商品にも進出するらしい。

スピードというブランドができ始めたようだ。ドラッグに「スピード」という名前があった。「エス」な

どというのと同じだ。覚醒剤を「シャブ」といったがあれは「シャブシャブ」を思い出させた。若い人た

ちはスピードといえば音楽グループのスピードを思い出すかもしれない。いずれもスピード感がある、即

効性があるといったところから名づけられた命名なのだろう。ファーストフードというのもむかしの人間

からすれば新しいことばだが、スピードフードというものが出てきそうな気がする。席に座ったとたんに

食べ物をロボットがポンと置く。食べ終わってボタンを押すとサッとロボットが片付ける。従業員はとい

うと「ロボットに触らないで下さい」などと注意して回る。私はそんな時代が来るような気がしてならな

い。

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