考えるブタ

私たちはほんとうに現実を見ているのか?

ことばのブタ小屋

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ちんちんかもかも

　桜田門外血染雪で井伊直弼が首を取られた。これは庶民にとっても大事件であったらしく落首が街に流

行った。

「時ならぬ吹雪は今朝の大あらし外桜田の花と散りけり」

　こんなのはまともな方で

「公方（うえ）さまもお気がついたかちんちんの掃部（かも）の頭（かしら）も運はつきたり」

　この歌は面白い。「掃部の頭」というのは井伊掃部頭（井伊直弼）のことだが、その「掃部（かも

ん）」と「ちんちんかもかも」ということばをかけている。このときの将軍は家茂だが家茂は一橋慶喜と

将軍の座を争った。井伊直弼の力で将軍になったようなものだった。この二人の仲むつまじい関係も終り

だよといっている。江戸の庶民はじつに辛辣だ。

　ところでこの落首からもわかるように「ちんちんかもかも」ということばは江戸でも使われていたとい

うことになる。男女の仲のよさを言い表しているのだろうがどうして「ちんちんかもかも」なのか？いつ

ごろから使われているのか？わたしにはわからない。「ちんちん千鳥の鳴く夜は…」といった使い方があ

る。「ちんちん千鳥」が「ちんちん鴨」になったのか？鴨を重ねて「ちんちん鴨々」と言った方が「ちん

ちん千鳥」より面白いかもしれない。とするとつがいの鳥の仲睦まじい様子をそれで言おうとしたのか？

いくらでも推測はできるが確かめようもない。

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夜警

　室生犀星の『杏っ子』という自伝的小説があるが、そこに関東大震災の記述がある。それを読むと震災

そのものの様子よりもその直後の人々の異様な不安感というものがよくわかる。彼はそのころ田端の文士

村に芥川龍之介ら一緒に住んでいた。一世帯から一人夜警に出ることが義務だった。戒厳令がしかれ街角

には銃剣を持った兵隊が立ち憲兵が行き来していた。人々は思い思いの服装をし、それぞれがさまざまな

武器を持って集まった。何のための夜警かもじつははっきりしていない。芥川はステッキをもって夜警に

出た。ステッキにカチンと小銃の球があたって穴が開いた。大杉栄も殺されたし僕らだってわからない。

そういうように不安を室生に話す場面がある。室生も生まれたばかりの赤ちゃんを連れて実家のある金沢

に一時戻ろうと決心し赤羽まで来るが、人が多くてとても列車に乗れない。その晩荒川の河原で野宿しよ

うとするのをたまたま見ていた近所の親切な人が家に案内して泊めてやる。夜中にバタバタと人の走る音

がし、銃声も聞こえる。これが朝鮮人虐殺の現場の一つを間接的に伝えている。彼らは夜警に捕まって河

原に連れて行かれ銃殺されたり、竹やりで突かれたりして殺された。何も悪いことをしてなかったのに逃

げたために追いかけられて捕まり問答無用で殺されたものが多数いた。その中には日本人もいた。戒厳令

下で銃剣付の兵が街角にいて朝鮮人が井戸に毒薬を投げ込んでいるというデマが流れると不安と恐れに興

奮した夜警（自警団）が朝鮮人狩りを始めたのだ。

　夜警ということばを聞くと自分が体験したのではないのにこの関東大震災のことを思う。そしてもう一

つレンブラントの傑作「夜警」という絵画が浮かぶ。１７世紀のアムステルダムの自衛団が夜警に出発す

る直前の様子を描いているが、さまざまな服装や武器で集まった人々の物々しさと高ぶりが伝わってく

る。画面は暗い。光と影を巧みに使ったレンブラントのこの絵には人間の奥底にひそむ恐怖や狂気が隠さ

れているように私には思える。

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宿題と即題

　むかし陸軍大学というのがあった。今の防衛大学のようなものだ。ここで将校や参謀の養成をやった。

この大学の受験資格は陸軍士官学校を出て見習い士官として二年以上勤務をしたもののなかで成績優秀で

連隊長の推薦があるものとなっていた。試験には二次で即題といって口頭試問がある。そこで着眼の鋭

さ、意志の強固さを試される。宿題と即題に分けると即題に強いものが陸大に入る傾向だった。「帝大は

宿題に巧にして即題に拙なり。陸大は宿題に拙にして即題に巧なり」と当時の教官が言っていたらしい。

陸大校長だった飯村という人は「白を黒と言いくるめる議論達者が意志強固なりとして推奨された」と述

懐していたそうだ。入ると膨大は宿題が出る。これを上手にこなすことができる才覚がないといけない。

戦術の研究は「着眼戦術」がもっぱらで長期的展望を欠いた「決意」や独善的な「意志強固」がかえって

評価された。戦史研究という授業があるが「戦史の一端をのぞかせるだけ」だったようだ。石原莞爾はそ

れに飽き足らなくて自分で戦史研究をやった。そういう人物は当時珍しかった。世界が航空機中心の高度

化した兵器と軍事技術に傾きつつあるときに指導者の養成に理屈よりも精神性を重視した教育を行ってい

た。戦闘ではそのほうが重要だと考えていたのだ。その結果、はったりだけの男が高級将校になった。そ

う言えないことはない。「このままでは血を見ることになる」とヤクザの親分よろしく反対派を脅かしな

がら、いざ２・２６事件が起こると逃げを打って青年将校を見殺しにした真崎甚三郎、山下奉文、めちゃ

くちゃな作戦をやった辻正信…みんなそういう人間だったような気がする。ちなみに陸大第一期卒業生の

主席は東條英教で彼は運に恵まれず中将で予備役になった。東條英機は彼の長男である。

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温暖化��

　太陽光発電の技術は日本が世界に誇るものだ。太陽電池の発電量もこれまで世界でトップだった。とこ

ろがドイツに抜かれた。ドイツは原発をすべて廃止した。代替エネルギーとして太陽光発電に力を入れだ

した。電力会社が二十年にわたって通常の電力料金の二倍から三倍で買い取る。これで急速に発電量が増

加した。ドイツでは太陽発電が国策になっている。ところが日本はどうだろう？住宅向け補助金を一年間

で打ち切ってしまった。それで急に住宅での設置件数が減った。それに比例してメーカーの太陽電池の生

産量も減った。出荷量も国内向けも輸出向けもともに減った。これについて危機感をいだく人は多い。

とうとう地方自治体が補助策をこうじるようになった。東京都は四万世帯で太陽光パネルを設置すること

を目指す。愛知県でも同じような試みがなされる。「グリーン電力証書」を買い取る形で補助をする形を

とる。佐賀県などは六万を上限に直接に補助金を出すそうだ。国際競争力において日本が強い分野を国が

もっと補助して国内でも輸出でもさらに市場を広げることが景気対策としても望ましいのだがそういう方

向になっていない。

　このことは二酸化炭素の抑止技術においても言える。テレビでも紹介していたが、原油などの混合物に

二酸化炭素を通して一種のプラスチックを生成する技術を東大で研究している。これはかなり実用化に近

くなっている。その二酸化炭素をかなりの割合で固定化したプラスチックはフィルムなどの産業用素材に

活用できる。国がもっと金を出してもいい分野だと思う。

　またユーグレナという高い光合成能力を持つ藻類がある。そこに排出二酸化炭素を通すとほとんどを吸

収してくれる。そしてこのユーグレナはサプリメントとしての効果があることがわかっている。今は民間

で研究されている。実用化が近いのではないか。こういう分野には民間でも税や融資の面で国が支援して

いいだろう。代替エネルギー開発の技術と温室効果ガスの抑止技術は車の両輪といえる。これをもっと加

速することを真剣に考えないとそれこそ世界に遅れを取る結果になるだろう。

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仁王像

　漱石の「夢十夜」に仁王の話がある。夢の中の話だ。護国寺の山門で運慶が仁王を彫っている。それを

取り囲んで群衆が口々に何か言っている。運慶はまったく気にしないでいかにも無造作に彫っている。あ

れでほんとうに仁王ができるのか？いやもう木の中に仁王は埋まっているんだ。それを取り出すだけなん

だ。そういう話だ。仁王像というと運慶、快慶、定慶など古い時代の作家を思い出す。その人たちが手が

けた仁王像が今でも残っている。東大寺南大門、法隆寺中門、興福寺山門など。仁王像は金剛力士像とも

言われ二体一対で造られる。それが金剛像と力士像だ。だからこれを制作するとなると大変なことだ。明

治以降どれだけ造られたのか知らないが多くはないだろう。今話題の信濃の善光寺の仁王は高村光雲の作

だ。はっきり現代の彫刻家が造ったと思われるのが浅草寺の仁王と本門寺の仁王だろう。浅草寺の仁王は

力士の明武谷をモデルにした。本門寺の仁王はプロレスラーのアントニオ猪木をモデルにした。本門寺に

は師匠の力道山が眠っている。彼は快くモデルを引き受けいろいろなポーズを披露してそれを写真に撮ら

せた。わたしは本門寺の仁王を何回も見たことがある。現代的な仁王だ。よく見ているとアントニオ猪木

に似てくるから不思議だ。

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