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春の七草にスズナ、スズシロというのがある。スズナはカブのことでスズシロは大根のことだ。ところが一口にカブといってもいろいろある。むかし東京に品川カブというのがあった。白い実が普通のカブのように丸くなくて大根のように長い。同じようなものに京都の方の日野菜とかすぐきというものがある。漬物によく利用されている。こういうのは見た目が小ぶりの大根のように見える。ところがれっきとしたカブなのだ。「大安」とか「近為」といった京都の老舗漬物店ではこれらの漬物が売られている。わたしも少し食べたことがあるが東京の方の漬物とは一味違う感じがする。お茶漬けにいい。 |
ことばのブタ小屋
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コメント（12）
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子どものとき泉鏡花の『高野聖』を読んで、どうしてえらいお坊さんがあんなことをやるんだろう？と不思議だった。坊さんにもいろいろあるということがだんだんわかってきた。中世には高野聖・勧進聖・市聖・捨て聖…といった諸国行脚の私度僧がたくさんいた。寺院の勧進をするという行為は今で言うと寄付集めのようなものだが半分ぐらいは自分の生活費に消える。それでも菩提心を説き、念仏を唱え、御札を配り、世間話をしながら民衆の間を渡る。彼らはいろいろな土地の情報をもたらしてくれる人でもあった。じっさいの生活はその日の食うものにも事欠くような人たちだっただろう。非食で乞食と言ったほうがわかりやすい。しかし民衆は彼らを排除したり迫害したりはしなかった。日本の古代から中世にかけて聖なるものと汚れたものとの間には相互に浸透しあうような観念ができていたように思う。聖は汚に付きまとわれ汚は祓われて聖に転化する。寺社には「神人（じにん）」と呼ばれる非人がいて境内をはき清め汚物を処理した。宮中でも同じことだった。聖なるものの傍らには汚物を除去する卑しい者がつねにいた。この点に限れば西洋でも同じではないか。王の傍らにはつねに卑しい道化や首切り人がいた。 |
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今まで無料だったものが急に有料になる。高齢者や障害者の医療や福祉サービスに原則一割負担が導入 |
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終戦直後、人々は鉄道の高架下や駅周辺の焼け跡にゴザ一枚、戸板一枚をぼんとおいて、そこに物を並 |
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ファシズムあるいは軍国主義という用語がよく出てくる。日本はかつて軍国主義だった、ファシズムだ |
