ブタの東京漫歩

東京漫歩（47）－王子岸町

灯台もと暗し、というが東京漫歩に関してはこういうことがよくある。たとえば、自分が住んでいる場所は縄文のむかしはどうなっていたか？などと言ったことは考えないものだ。

しかし、巨大貝塚が発見されたり当時の年代が特定できる丸木船が発見されたりすればいやでもそういう想像が掻き立てられる。

私の住んでいる赤羽から京浜東北線の線路沿いにまっすぐ王子方面に進んでいくと岸町に出る。この岸町という名称はここがむかし海岸だったことに由来する。この町は平地が少ない。背後は十条台地の岩盤だ。その十条台地は飛鳥山へと連なっている。海はその辺まで来ていた。細長い砂州があってその突端は今のJR上中里駅の方まで伸びていた。そこに中里貝塚と呼ばれる巨大貝塚が発見されている。そこには縄文から近世までの人の生活の痕跡が見られる。

椋の木刳り抜いただけの丸木船もそこらから発見されている。自分が暮らしている場所がそういうところだとは私も長い間知らなかった。

JR京浜東北線を東十条で降りて線路沿いを王子方面に歩いて行けば岸町にくる。むかしはこの辺まで海だった。長い砂州が突き出ていて右側の崖は鬱蒼とした森だ。その中に名主の滝公園と王子稲荷がある。横に三平坂と稲荷坂がある。坂の途中に家がある。おおむかしは洞穴だったかもしれない。砂州の向こうで貝をゆでたり焼いたりする臭いが漂ってくると、鼻をひくつかせてウホッウホッと言いながら飛び出したかもしれない。縄文人はグルメだったということがよく言われるが、私もきっとそうだっただろうと思っている。この辺りは海のもの山のもの川のものが三拍子そろっていただろう。

王子稲荷の前の道を王子神社のほうに行くと、王子大坂があり権現坂がある。とにかく坂が多い。権現坂は権現様すなわち徳川家康が日光東照宮に向かう御成り道の脇にある。おそらく王子で休憩してこの権現坂を上って御成り道に戻ったのだろう。

王子という地名が世に知られるようになったのは近世になってからだ。それまではもっぱら岸町で通っていただろう。八代将軍吉宗が故郷の若一王子を勧請し王子神社を設け、故郷に風景が似ているということで、石神井川を音無川と称し、飛鳥山をサクラの名所にしようとしたのがきっかけだろう。飛鳥山・王子神社・王子稲荷この三つがそろって王子は賑わった。

飛鳥山のサクラとか王子稲荷のキツネの行列とかと言った近世から始まったものが有名になってしまったが、ほんとうは台地と川と海が一体となった暮らしこそこの辺の貴重なものなのだろうという気がする。

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東京漫歩（46）－茗荷谷

江戸では茗荷谷のミョウガも谷中のショウガも有名だった。ちょうど亀戸の大根や小松川の小松菜が有名だったのと同じだろう。

地下鉄丸ノ内線に乗って茗荷谷に行く。茗荷坂を下っていくと。茗荷谷という名称の由来を記した看板が出ている。その看板の下に茗荷畑が残っているという寸法だ。なかなか文京区も芸が細かい。だが茗荷谷という固有名詞は駅名にしか使われていない。今は、地名は小日向にかわっている。

　坂の途中に深光寺がある。この寺に滝沢馬琴の墓がある。茗荷坂から蛙坂に入る。ここは蛙がたくさんいて大合唱が聞けたところだ。そんなことはどうでもいいからどんどん下っていく。いったいどこへ行くんだというと神田川に出てしまう。

　茗荷谷駅の前を春日通りが走っている。茗荷坂のほうから春日通りに出るには線路を越えるか下を潜りぬけるかしないといけない。実際地下道も橋も両方ある。坂の多い地形からそれは想像できることだ。しかし困ったことがある。春日通りから茗荷坂のほうに来るには橋を渡るか地下道を行くしかないのだが、橋によっては行けない場合がある。橋を渡ると民家が数軒あって行き止まりなのだ。その数軒のために地上に出た丸ノ内線の線路の上に橋がかけられているのだ。

　そういうことを知らなくてひどい目にあったことがあった。歩いてみるとわかるが茗荷坂周辺は坂が多くて宅地向きの場所は少ない。遅れて宅地開発されたところにはこういう場所もあるのだろう。人が住み着くには適さない場所だ。大きいマンションは土盛りして石垣を築いた上に建てられている。江戸のころは大きな屋敷はあったかもしれないが庶民が集まってくるような場所じゃなかっただろう。

　大きな屋敷というとその辺にあったのが井上筑後守の屋敷だ。屋敷が今に残っているわけじゃない。1792年までの話だ。しかしそこに立ってみるとどういう場所だったかがなんとなく想像できる。だたっぴろい屋敷があり、まわりはこれまただだっ広い畑、その向こうに神田川が流れており、西のほうに急斜面のがけがある。それは今走っている地下鉄丸ノ内線の線路まで下っていく。あるいはそこに神田川の支流のような川が流れていたかもしれない。

　中に切支丹や転びの者を幽囚した。井上筑後守自身が元切支丹で転びの者だと言われる。中にシドッチやフェレイラ神父などが入れられた。シドッチは新井白石が命を助けてそこに収容した。世話をする下男下女の長助とハルに洗礼を与えたという罪名でそこの地下牢に入れられて弱って死んだ。フェレウラ神父は「穴吊り」の刑に耐えられず「転んだ」人物だ。

　世に切支丹屋敷と言われた筑後守の屋敷は地形的にお誂え向きの場所にあった。地図を見ればわかるがこの辺はむかしは道がなかった。あっても途中で切れている。今はそこが坂になったりしているが当時は逃亡を防ぐ目的でわざとそうしていたんだろうと想像できる。

　茗荷谷という地名は今はない。小日向と言っている。風景はよかっただろう。茗渓という呼び名もあった。この辺は日向という人の所領だった。そこから日向という名称が出たんだろうが、小日向と言ったのは谷の斜面で日当たりが良くなかったから人々がそんな言い方をしたんじゃないかと私は推測している。そんなことはどうだっていいんだが、処刑場や地下牢まで備えた切支丹屋敷の陰惨さと周囲に茫々たる茗荷畑のある風景は想像に難くない。

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東京漫歩（45）－街の灯

池袋に富士見橋というのがある。その下をJRも東上線も走っている。山手線の内側に入って道路は春日通りと目白通りに分かれる。外側に伸びて川越街道になる。今はこの上を首都高速の池袋線が走っている。

終電がなくなるとこの橋から階段を降りてよく歩いて帰った。板橋二丁目に住んでいたころの話だ。東京漫歩にはちがいないが深夜の漫歩だ。もうだいぶむかしの話だが、明治通りなどを歩くよりこっちの方をまっすぐに行けば早いはずだといい加減な見当をつけて歩き始めたのだった。

じっさいその通りだった。川越街道の向こうは池袋本町というが、そこに二本の街路が伸びていて一方は本町通り、もう一方は本町中央通りと言っていた。本町中央通りは板橋駅のほうに本町通りは板橋二丁目のほうに通じていた。

私は幸運にも本町通りを選んで歩いていた。終電がなくなった時間だから深夜だ。まっすぐじゃないがダラダラ曲がりの一本道だ。街の灯がずっと連なっている。まだやっている店もあった。果物屋や薬局がまだ店を開けていた。ありとあらゆる店があった。八百屋や銭湯が店じまいにかかっているところだった。人は少ないがまだ歩いている。明るいから歩きやすい。

いつの間にか見知った風景が目に入って私の下宿の裏に着いていた。やれやれと部屋に入って時計を見るともう午前2時だ。変だな、やっている店もあったぞ、人も歩いていたぞ、不思議な気がしたがすぐ寝てしまった。

後で思ったことだが、あのあたりは住宅地だ。高いビルなどなかった。夜間は真っ暗になったはずだ。その住宅地を縫うように街路の灯を入れたのだろう。それで町に活気も出ただろう。

今もあのように明るい街路がずっと続いているのだろうか？板橋二丁目の下宿を引き払ってからは夜間にあの道を歩いたことはない。

おそらく、今もあの明るい通りは変わらないだろう。昼間歩いたときに気づいた。商店はだいぶなくなった。でもなくなってもむかしの看板のまま暮らしているところが多い。会社名の入った自営の店に替えたところもある。

銭湯も郵便局も店構えは新しくなったがむかしのままだ。むかしのままで建ってますとどこも言っている。いいな、いいな、これは「シャッター通り」とはちょっとちがうぞ。住宅地の中の商店街として高いものを建てさせないで節度を守っているのは案外むかしから商いをやっているこの街路のオヤジたちかもしれない。

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東京漫歩（44）－八雲氷川神社

東急東横線でしばらく行くと「学芸大」と「都立大」という駅がこの順に二つ並んでいる。学芸大は小金井に移転した。都立大も八王子に移転した。それでも駅名だけは残っている。

都立大駅の近くに呑川というのがあった。これが大田区の蒲田、池上あたりを流れて下って羽田の方で東京湾に注ぎこむ。私が池上に住んでいるとき大雨が降るとこの小さな川があふれんばかりの水量になってかなりの速さで流れていた。あふれたところを目撃したことはない。しかし、それまでにずいぶんあふれただろうと思ったものだ。

そのせいかどうかは知らないが都立大あたりを流れていた吞川は暗渠になっている。池上あたりを流れていた吞川が今どうなっているかは知らない。とにかく都立大の方の呑川は堤防をコンクリート板で塞いで暗渠にされた。上が遊歩道になった。土を入れて花壇ができた。自転車置き場にもなっている。人々はかつての堤防のさらに上を歩いていることになる。

下の普通の道をぶらぶら歩いていく。右手の路地の奥に黒々とした杜が見える。近づいていくと明らかに神社だ。その神社が古色蒼然としている。コンクリートの塀が傾いたり一部が破れたりしている。中は真っ暗だ。

シイやカシの木のせいだ。これらの大木が鬱蒼と覆っている。しかし、そこにイチョウの木や杉の木なんかも混じっている。まるで秩序がない。なんでもよさそうな木を植えたといった感じだ。おそらく地元の氏子たちがむかし植えたんだろう。神社の木は伐りにくい。それでそのままになってきたんだろう。残っている杉は痩せているし、イチョウも大きくなっていない。シイの木とカシの木だけは大木になっている。途中で折れた大木もそのまま残されている。日が入らないから中は暗い。いかにも藪蚊が多そうだ。そういうわけで人が寄りつかない。

ところが、入口に左右二本の石柱があって一つには「講和記念」と書いてある。もう一つには「立太子奉祝記念」と書いてある。講和記念とは日清か日露の講和を記念したのだろう。立太子の方は昭和天皇が皇太子になったときを記念したのだろう。こういうものを見つけると私は何となくうれしくなる。庶民は欲張りだ。神仏習合がそもそも欲張りだ。こんなものまで神社においてついでに拝ませようとでも思ったのか。

神社の名は「氷川神社」武蔵野国の一之宮は大宮の氷川神社だ。ここは毎年初詣の人の数で明治神宮や川崎大師などに次いで名が上がるほど人出が多い。東京にも「お氷川さま」はたくさんあるが、ここ八雲の「お氷川さま」は、むかしは関東一円からも参拝者を集めたらしい。それだけ由緒ある神社なのだが今では参拝者を見たことがないほどさびれている。ひとつはこの薄暗さのせいだろう。はて、住宅地のなかに突如真黒な杜が現れる神社が他にもあったなと気づいたがそれがどこだったか思い出せない。

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東京漫歩（43）－駒込吉祥寺

むかしは駒込と言えば広い地域だった。今の向丘や本駒込まで入っていた。駒込蓬莱町・駒込千駄木町などと言っていた。おそらく、ＪＲ駒込駅あたりから東大農学部あたりまですべて駒込と言ったのだろうと思われる。農学部の土地には江戸のころ水戸藩中屋敷があった。これは駒込屋敷と呼ばれていた。

今の本駒込あたりは寺が多い。これは明暦の大火で江戸中が灰になり多くの寺がこの駒込の地に移転してきたからだ。その中に吉祥寺がある。これは、今の水道橋の近くにあって焼失した寺だった。そのとき、門前町もすべて焼けうせた。幕府はこの門前町の被災者に代地として今の武蔵野市の吉祥寺に土地を与えて住まわせた。井の頭公園の近くだ。それで東京には本物の吉祥寺と、寺とは直接関係ない地名としての吉祥寺との二つができた。

私はこの近くの都立駒込病院に検査のためによく通ったことがある。時間待ちの間に路地をしばしば散歩した。移転したとき仮に据えたと思われる吉祥寺の石門を見つけた。その脇に実際の吉祥寺があった。そこには立派な山門があり「諏訪山吉祥寺」と書かれている。どうして旧い石門が脇の路地に放置されているのかわからない。

何年か前の秋に吉祥寺の境内に入ってみた。長い参道の両脇がイチョウ並木になっていて、イチョウが黄金色に輝いていた。それから行ってない。お盆でもあるからいろんな参拝者が来ているだろう、ちょっと見学してこよう、そう思い立って寄ってみた。

そこで「比翼塚」を見つけた。「お七　吉三」と彫ってある。しかもこの塚は新しい。最初の比翼塚を建てたのもそんな古い話じゃない。それがまた新しくなっている。そもそもどうして吉祥寺なのかわからない。吉三は円城寺の寺小姓だった。「お吉」の墓も白山の円乗寺にあるはずだ。今のような新しい塚ができるまでには我々の知らない何かいわくがあるに相違ない。さぞ参拝者が多いだろうと思ったが境内には人が数えるほどしかいない。この炎天だから参拝を控えているのだろうか？

山門を出てぶらぶらと御成り道（本郷街道）をＪＲ駒込駅の方向に歩く。駒込富士神社がある。いわゆる駒込の「お富士さん」だ。近々ここで盆踊りをやる予定だとポスターに書いてある。ここは富士山の溶岩でこしらえた富士塚が見えるようにはなってない。社殿がある小高い山全体が富士塚のようだ。だから石段が急だ。ジージーとセミが鳴いていたが人は一人も見なかった。「六義園」に入ろうかと思ったが、歩いていると汗が噴き出してくる。中止して南北線駒込駅から早々に引き揚げた。

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