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体罰問題が異様に膨らんでいる。文科省が実態把握と称して体罰教師の名前を教委に報告させている。生意気なくそ餓鬼どもはこういうことにすぐ飛びつく。ちくることを勧めるようなやり方が教育的だとは思わない。こんなことが日常的に行われたらもう学校は学校でなくなる。
いじめや体罰の防止策がそういう方向に流れていくことは新たにゆゆしき問題を生む。いじめも体罰も大人の社会で起こっていることを子供なりにアレンジしてやっているだけだ。こういう見方は次第に欠落して自分たちの反省に向かわないで為政者たちの厳しさに下駄を預けるようになっていく惧れを感じる。そこに今の政治や社会の雰囲気がよくにじみ出るが現実は一向に変化しない。
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ブタの学校
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コメント（10）
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教育は膨大な幻想のシステムであり体系だと言えば人は怒るだろうか？しかし、実際そうだと私は思う。それが社会的に洗練され、人を磨き強化することもあれば傷つけダメにすることもあるとむしろ言うべきなのだ。
安倍政権は経済再生に次ぐ課題として教育改革をあげて会議を重ねている。まず、いじめ・体罰の問題からいこうと言う。しかし、いくらおしゃべりを重ねてもいじめ・体罰といったものはなくならんだろう。法治とか制度といった思想ではなくならん問題だからだ。人が変らんといけない。教師も親も子供も。私はそうとしか思わない。
常習者の子供や親を懲戒したり、首長の権限を強化したり、通告義務を強化したりしても決して今のようなぼけた人間たちが集まっていたんではなくならんだろう。いじめも体罰もボケ切った感性ではないに等しい。会議など語るに落ちるだ。いじめも体罰もそれをそれとして認定・断定できない領域で行われる人間関係だからだ。加害者の親はもちろん被害者の親ですら自覚できないところから始まっているからだ。
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社会が提供するサービスにだけなれると自助の気持ちが薄れる。西欧の修道院や日本の禅寺などで培われた自助の生活が失われる。これは宗教の問題というより教育の問題だろう。
学ぶ者たちが自分たちで食事の世話をするということがなくなった。また、食事は楽しく食べようとばかり、食事中わいわいがやがややるのがいいことだといった風潮がある。これは何か勘違いしたものだ。
家庭の団欒は教育的な場に持ち込むべきものではない。むやみと音を立てていけないということをむしろ教えることこそ正しいと私は思う。無駄のない動き、合理的で美しい立ち居振る舞いは教えられるべきことだ。
たとえば、禅寺では、飯を食うこと自体、仏道であり、修行なのだ。そこでは、食に対する感謝と無駄のない食べ方、始末の仕方が教えられる。それはむしろ小さいころに教えられてしかるべきものと思う。
これは身体の用い方という点で、古武道や作法にも通じる。残念ながら、こういうものは競技スポーツでは身につかない。
柔道や剣道が正課になった。これは基本を教えないでいきなり競技スポーツを教えるようなものだ。むしろ古武道にある身体の用い方を教えるべきだろう。
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東北沿岸には松林が多い。ずっと下って那珂湊や大洗の方に至るまで松林が多い。東北の松林は陸前高田も仙台井戸浜もみんなおもだったところはやられてしまった。また植林すべきだろう。しかし、同じ松でいいのかどうか？宮脇さんが言っているようにその土地にあった植物で根を深く張る広葉樹がいいかもしれない。 |
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かつての構造改革特区というものでずいぶん面白い学校ができた。これでシュタイナー教育の学校は二つばかり認可された。シュタイナー教育の学校は世界中にたくさんある。たくさんあるにはわけがある。現代の公教育に疑問を持つ人々が世界中に多いからだ。じゃあシュタイナーの教育とはどういうものか？ |
