ブタの学校

尊皇の学校ー弘道館

　江戸時代にはだいたい各藩が藩校をもっていた。そこで何を教えるか？多少の違いはあるが儒学とりわけ朱子学を教える。それが幕府の御用学問でもあったからだ。藩校の最初のものは備前岡山の池田光政がたてた花畠教場だ。

　ところが水戸藩には藩校がなかった。どうしてか？はっきり言えばカネがなかったのだ。『大日本史』編纂事業にカネを使って藩校にまで回らなかった。この事業のために彰考館という史局をつくった。局員と文庫を持ち、資料の収集に局員を全国に派遣する。これにはカネがかかった。この彰考館は小石川藩邸に設けられていたがやがて水戸城内に移された。

　表向きと違って裏の台所事情の苦しかった水戸藩に藩校がなかったのはこのカネの問題が最も大きかっただろう。しかし、そんなにカネがかかるのだろうか？かかるのだ。御三家の一つだから体面がある。遅ればせながら藩校を作るとなればそれこそ立派なものを作らないといけない。それにはカネがかかる。ほかの理由があるとすれば、幕府の御用学問の朱子学だけを藩士の子弟に教えるだけなら藩校などいらなかった。もともと歴代藩主は学問好きで儒学を学ぶのは当り前の気風だったから教える私的な場所はいくらもあったのだ。水戸藩には儒者という身分はなかった。さむらいはみな儒者なのだ。儒者と称せられる者にも髪を結わせ武士として扱った。

ところが徳川斉昭の時に藩校建設に乗り出した。この提案が行われたのがなんと天保5年のことだ。この斉昭は面白い人物で、烈公と称されたように苛烈な性格だったが、時勢に敏感で北辺の開拓や海防に強い関心をいだいていた。大砲のような海防の武器を備え砲術を学ぶべきことを説いていたぐらいだから。新しい時代の新しい学問を学ぶ必要を感じたのかもしれない。

藩校の名前は弘道館、五万四千坪の広大な敷地を持つ。江戸時代にもっとも遅れてできた藩校が日本で最大の藩校になった。これを造るのに城下の重臣たち12人の屋敷を立ち退かせた。敷地の西半分は練兵場のようなものだった。馬場があり射撃場があった。砲術の訓練もやった。それで敷地を広く取ったのだろうと推測できる。

ちなみに彼は砲術の高島秋帆を高く評価し自ら砲術を習い「神発流」なる砲術を編み出している。那珂湊に反射炉（今の製鉄所）を造って何十門と大砲を生産した。その多くを幕府に献上している。そんなわけだから砲術も弘道館の教育の中に入っていただろう。剣術、槍術、銃剣術、砲術、馬術などはもちろん医学・天文学・語学などが科目の中にあった。他の藩に類をみないほど多くの科目を教えている。尊皇攘夷の急先鋒でありながら西洋の学問を取り入れて学ばせようと考えていたことは間違いない。ここがまた他の藩校に比較して興味深いところだ。

しかし、弘道館の中心思想は水戸学だった。当時、世間では神と仏と儒ということを言った。神道・仏教・儒教である。水戸学というのは仏を廃して神と儒によってわが国の国体を顕かにしようという思想だった。したがって弘道館には孔子廟があるだけではなく鹿島神宮を勧請した神社があった。

この弘道館で若いころの徳川慶喜が学んでいる。世は幕末の動乱期で水戸藩でも天狗党と諸生党の内紛が始まっていた。江戸で謹慎していた慶喜は水戸に移ってまた謹慎することになる。このとき彼が謹慎した場所が弘道館だった。やがて彼が静岡に移った後に水戸を追い出され会津で官軍と戦っていた諸生党の市川派が、敗れて水戸に帰ってきて弘道館に立てこもった。そして水戸城に拠る天狗党と世にいわゆる弘道館戦争が行われる。ここは土塁で囲まれた広大な敷地で立てこもれば平城も同然だった。その時の弾痕の跡が今でも残っている。

今でも正庁や門などが重要文化財として残されている。広大な敷地は梅林になっている。私は中学のころ三年近く水戸に住んでいたが私の通った中学は水戸二中といって弘道館から歩いてすぐのところにあった。よく学校を抜け出して土塁の土手の斜面に寝転がって本を読んでいた。弁当もそこで食った。でも、そこがどれだけの歴史を背負った場所なのか当時はまったく知らなかった。

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福神漬の学校

江戸には藩校や寺子屋のような教育機関がたくさんあった。寺子屋の中に幕府公認の学問所となった「勧学講院」というのがあった。「勧学寮」という大きな寮をもっていた。それで俗に「百軒長屋」と呼ばれた。これは今の上野公園の内の芸大のところにあった。そこに学生が起居していた。その寮生が、大根などの野菜くずを捨てるのはもったいないということで作り出したのが「福神漬」だ。この名称は上野寛永寺の輪王寺宮が名づけたものだと言われている。

この勧学講院を作ったのが了翁という天台宗の僧であった。この僧は「錦袋円」という薬を開発した。この薬が評判で飛ぶように売れた。困った人には無料で配った。その利益を元手に親に捨てられた子供の面倒を見たり経倉を寄付したりした。やがて大蔵経および和漢の書籍を買い入れ、許可を得て寛永寺の敷地に学問所を作った。それが勧学講院だった。

この了翁なつくった勧学寮も明治になって廃仏毀釈の憂き目にあった。明治政府は一宗派には一大学一中学しか許さなかった。勧学寮は「天台中学」として存続を図ったが廃校に追い込まれた。

廃仏毀釈の時期は長くはなかった。やがてこの学校も名称を変えて再興される。しかし、明治の初め、仏教各派はことごとくひどい目にあっている。やっと諸宗派合同で「大正大学」が認められたありさまだった。開国後、宣教師たちのミッションスクールが比較的容易に作られたのとはずいぶん対照的な出来事だった。

明治政府にとって仏教に代わるものが神道だった。てっとり早く寺をそのまま尋常小学校にしてしまう。そういうことをやった。では神道の学校はできたのか？国学院のような学校ができて今に残っているが、神道の学校がたくさん作られたわけではない。国家神道というものは明治天皇制の確立とともに次第に整備されていくがけっきょく仏教をつぶしてしまうということはできなかった。

そもそも学校の成り立ちは大宝律令の学校令で始まるがそれが官吏養成から民間への学門普及の形をとるのには仏教寺院の役割が大きかった。今でも仏教系の私学はたくさんある。今ではミッションスクールと同じように宗教色は薄い。宗教色が強い学校は好まれない。

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ミッションスクールというもの（4）ー消えゆく建学の精神

明治の文明開化がもたらしたものはいろいろあるだろうが、教育の面で見逃せないのがミッションスクールだろうと思う。鎖国がとけて明治に入るのにいくらも時間はかかってないのだが、貿易商人とともに宣教の外国人がやってくると、まず教会を建てそれから学校を作るといったことが起こった。明治政府の学制もまだ整備されていなかったころは簡単に学校も作れた。かれらが目をつけたのが女子教育だった。人々は西洋のハイカラな学校にあこがれた。そういう社会の空気が醸成され、それが藤村や蘆花の小説の重要な背景にまでなる。漱石の『三四郎』の美禰子のような新しい女性像を生むということになっていくんじゃないかと思う。

明治政府の欧化政策が社会に与えた影響は大きいが、そこに当然反撥も起こる。国粋主義が生まれる。教育界でも、キリスト教の教養主義に対する「良妻賢母」型の実学をかかげた民間教育者による女子校や、同じ宗教教育でも仏教系の女子校が生まれてくる。こういう私学が比較的自由に認可されていったのは、まだ公教育の整備と普及が不十分だったこともあるだろうが、それらを社会が自然に受け入れる素地ができていたと言うべきなのだろう。女学校ということばが普及し、校名にも「女子」をつけるという慣習も自然に受け入れられ今日に及んでいる。

これと並行して私立の男子校というのも出来てくるわけだが、なぜか「男子」という言い方は校名につかない。たとえば「共立女子」のように言うが「開成男子」とは言わない。ただ「開成」と言う。これは考えてみれば奇妙な現象だ。おそらく日本に独特のものだろう。　
　
「開成」は易経の「開物成務」から出た校名で初代の校長が高橋是清だが、これは幕末にできた幕府の「開成所」の名付けと同じでそれを継承しているかの如く受け取られる。しかし「開成所」とは何の関係もない。どうして男子校なのか？これも不明だ。理由があるとすれば学問は男子がやるものだという暗黙の空気だろう。それがいちいち「男子」という言葉を校名に入れない理由でもあったと思う。

いくらその必要性を強調しても私学の女子教育は特殊なものであるという認識が社会にはあってそれがそのまま市民権を得てきた結果が、いまだに「女子」を校名につけたままだということなのだろう。そして学校のほうでもその特殊性こそが「建学の精神」に直結しながら今日まで学校経営を存続させてきた理由だと考えている。

ところが、ここ数年で、その「女子」がどんどん校名からなくなっている。共学に変わったのだ。共学化しないとこの少子化の時代を生き残れないと判断した。特殊な女子教育という「建学の精神」で学生を集めることができなくなったのだ。

おまけに、少子化で「大学全入時代」という言葉さえ使われている。そうなると男女を問わす、やはり「進学実績」がいい学校のほうに行ってしまう。そんな高い大学を目指さなくてもそれなりの大学に推薦かＡＯあたりで入れるといいなと親は考える。「建学の精神」より将来の実益を選ぶ。そんなわけで私学の予備校化が起る。そうするとどこも同じような雰囲気の学校になる。ミッションスクールも宗教色を薄めているところはあっても強めているところはない。明らかにミッションスクールも時代とともに変化している。もはや「ミッションスクール」という言葉自体が死語になるのかもしれない。

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タダにすればいいわけじゃない

高校の授業料を無償化するという。しかし、それは公立高校の話だ。私立はどうするんだ？不公平じゃないかという話になる。それを無償化に応じて助成金を増加させることになる。しかし、私立は、授業料ばかりでなく入学金や施設費など種々の名目で金を取る。そしてそのトータルは学校によって数十万円もの差がある。増えた助成金がそのまま生徒父母に還元されるのかどうかあやしい。

公立私立にかかわらず対象者のいる家庭に直接届くように配布すればいいのだが、それが事務上のことでできにくいから、私立の場合はいったん学校に支給しそこから学校が費用を減額する形で生徒の家庭に還元するという仕方をとる。そこで私立の「ピンはね」が起るんではないか？という疑念が生じる。
もう一つの問題は、私学への助成は直接には都道府県が行う。国はそこに補助金を出す。全国一律に国が直接同額の助成金を出すわけではない。自治体じたいに助成金の差ができかねない。富裕な自治体と再建自治体のようなところでは差ができて当然だ。

さらに、無償化について所得制限をするのかしないのか？どうやらしないで一律に支給するような方向になっているらしい。所得の把握が困難で間に合わないという理由らしい。民主党政権がそうまでしてこれを急ぐのはどうしてか？もしこれが景気対策でもあるという考え方ならまちがいだろう。子育て支援金と同じで、そういう金が消費を刺激し内需拡大につながるというのは今の経済情勢で考えにくい。

マニフェストの速やかな実行と民主党政権の基盤安定という意図だけで拙速に行われる政策は後に問題を残す。特に教育の問題は、これ論じるゆとりは今ないが、金をタダしてやればいいということでは済まない大きな問題をかかえている。むしろ無償化は教育現場に必要な緊張感を失わせる作用すら起こしかねない。財源がない時に拙速に行うような政策ではない。

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附属中学の新設

私学の3割が赤字で半分が定員割れだと誰から言っていた。その数字はともかくとして私立の学校は生き残りをかけて必死の経営をやっていることはたしかだ。そこに降って湧いたように民主党の「公立高校の無償化」が出てきた。これは私学にとって痛烈な打撃になる。このためにたとえば私立の学校はどういう手を打っているか？東京を例に少しだけ話してみよう。

早大の付属高校に早大学院があるが、これが中学をつくる。早大系付属はたくさんあるが直属の付属は早大学院高校だけでここには中学がなかった。これに中学を併設して早い時期にいい生徒を集めて中高一貫の体制を作ろうというわけだ。

これに対抗して、150周年記念事業として慶応も新しい中高一貫校を作る計画を立てた。ところが、昨年、デリバティヴ取引などの資産運用で250億に近い巨額の含み損が発覚したために、この計画の実施自体が危ぶまれている。

中央大学も付属校はいくつかあるが、来年、男女共学の付属中学を併設する。やはり早い時期にいい生徒を確保して中高一貫教育をやって大学までもっていこうという意図がうかがわれる。

明治大学はもともと高校も中学も付属をもっている。法政大学は平成19年に中高一貫校を新設した。
青山学院大は一貫教育の中等部をすでにもっているが、別に付属中学を作る計画がある。数年後に実現するはずだ。

こういう動きを書き出せばきりがないほどだ。要するに、これまで中学を持たなかった付属校などが中学を併設する。また男子校や女子高だった学校が共学化する。これは大きな特徴だろう。

また、慶応と共立薬科大が合併したり、武蔵工大と東横学園女子短大が合併して都市大学になったりといったように大学の吸収合併がこれからも進んでいく可能性はある。横浜山手女子学園は中央大学に吸収され、来年度から「中央大学横浜山手中高」という名称で新しくなる。横浜山手女子学園は明治にできた古い学校だ。

来年新設予定の私立中学は何も付属ばかりではない。成立学園や埼玉の昌平などいくつかある。どうして今の時期に中学を新設するのか？やはり将来をにらんでできるだけいい生徒を中学のうちに確保しておこうという強気の経営が感じられる。

たとえば成立学園を例に見れば、むかしは商業の男子校だった。それを普通科にした。サッカーの全国大会で出て名が知られると男女共学化した。そして来年は中学を併設する。名称も成立商業学校、成立商業高等学校、成立高等学校、成立学園といったように変わっている。ここ数年名称を変更した学校は多い。中のコースにいたってはほとんどの学校が変更している。経営陣や教師も大幅に入れ替わった。

ざっと眺めただけだが、これらの動きを見ると、これからの私学の消長は今よりもっと大きなうねりとなってやってくるだろうと予測できる。高校授業料の無償化とからんで公教育と私学の対立も際立ってくるかもしれない。紆余曲折してきた日本の戦後教育だがここにきてまた大きな曲がり角が見えつつあるように感じる。

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ミッションスクールというもの（4）ー消えゆく建学の精神

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タダにすればいいわけじゃない

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附属中学の新設

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