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「世界革命戦争」ということを口走って「よど号」を乗っ取り「共産主義者同盟赤軍派」が北朝鮮に飛んだのは1970年の春だった。その年の晩秋に三島由紀夫が「楯の会」を率いて市ヶ谷の陸上自衛隊東部方面総監部に突入し総監を人質にして自衛官を集合させ演説した後、三島と森田が割腹自殺をした事件が起こった。三島の檄文には次のようなことが書いてあった。
「われわれは戦後のあまりに永い眠りに憤った。自衛隊が目覚めるときこそ日本が目覚めるときだと信じた。自衛隊が自ら目覚めるときなしに、この眠れる日本がめざめることはないと信じた。憲法改正によって自衛隊が建軍の本義に立ち、真の国軍となる日のために、国民として微力を尽くすこと以上に大いなる責務はないと、と信じた。…憲法改正がもはや議会制度のもとではむずかしければ、治安出動こそその唯一の好機であり、われわれは治安出動の前衛となって命を捨て国軍の礎石たらんとした。国体を守るのは軍隊であり、政体を守るのは警察である。政体を警察力をもって守りきれない段階にきて初めて軍隊の出動によって国体が明らかになり、軍は建軍の本義を回復するであろう。日本の軍隊の建軍の本義とは「天皇を中心とする日本の歴史・文化・伝統を守る」ことにしか存在しないのである。…」
三島には錯誤があった。「日本の歴史・文化・伝統を守る」ものはほかならぬ民衆であり、その民衆が当時少なからず左翼の影響下にあったということは全共闘と対話集会で議論した経験のある三島にはわかっていただろう。しかし、それだけではなかった。終戦後われわれは戦争放棄とともに国体も投げ捨てた。国体護持のためにポツダム宣言を受け入れたが、そうして得られた国体とは戦前の国体とは似ても似つかぬものだった。「すめらみはなどて人となりたまひしや」三島自身がそう作中人物に語らせていた。
冷戦の産物として平和憲法を与えられた日本はいやでも独自の道を歩まざるを得なかった。そして30年近くたてば、自らの精神的支柱を「建軍の本義」に求めるといった発想はどこにもなかったのである。「天皇陛下万歳！」と唱えて喜んで死んでいくものなどいなかったのである。それは右翼の凋落と軌を一にしていた。もはや右翼は左翼の対抗勢力としてしか自らの存在意義を見いだせなくなっていた。上野の山で募集の自衛官が仕事のなさそうな若者に声をかけていた。大型や牽引の免許が手に入るから自衛隊に行くというものもいた。三島が市ヶ谷の総監部の建物のバルコニーに出て演説を始めたとたん集まってきた自衛官の罵声で声はかき消された。
いったい自衛隊は国軍となり得るや？三島はそのことをどれだけ考えたのだろう？警察予備隊から保安隊、保安隊から自衛隊と名称を替えて存続してきたこの組織がそのまま国軍となり得るや？否である。真の国軍を作らんとすれば自衛隊は解体せられなければならない。彼らは死ぬことを習っていない。喜んで死地におもむく覚悟をもっていない。まさに「建軍の本義」を身に帯びた新たな志願兵によってしかそれはできない。しからば「建軍の本義」とは何ぞや？そのとき我々は立ち止って茫然自失するしかない。「おおきみのへにこそ死なめ」といった旧軍の本義ほどの明快さを持ち得るや？そこにおいて旧軍ほどの強兵を育て得るや？否である。
我々は独自の道を歩まねばならない。もう戦をするな、捨て石になるな、そう戦場で倒れていったものが教えている。独自の険しい道を歩むこと、それが戦後日本の運命だろう。では、それはいかなる道か？それは、われわれ自身が深く考え選び取るものである。
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