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歴史というのは何なのか？それが問われる場面がある。日本と韓国で歴史学者が共通の歴史認識を共有
しようという作業をやっている。だが簡単にまとまらない。まして近ごろの風潮は自説に都合のよい事実
や資料をもってきて強引な歴史解釈をやってのける向きが多い。すでに立論の前提がおかしい場合も多
い。そしてそれについて厳密な検討を行おうとする態度も一般にはあまり見られない。では歴史学者はと
言うと超然としてそういう議論と一線を画す。経済学者はテレビなどマスコミに多く登場して自説を語る
が歴史学者はむしろ沈黙している。
たとえば田母神「論文」で「侵略国家」という用語が出てきた。「日本は侵略国家などではない」とい
う文脈で語られた。だが、これは歴史学的に見た場合、立論そのものがおかしいだろう。いったい「侵略
国家」というものがあるだろうか？侵略をこととする国家、侵略性を本質としてもつ国家、そんなものが
あるだろうか？思い浮かぶのがスパルタやイスラム帝国やモンゴルなどだが、そういう歴史上の国々を近
代の概念である「侵略」と結びつけて論じるのは見当違いだろう。アレキサンダーやナポレオンの遠征も
同じことだ。それは侵略と言えば言えるが世界史的にはただ否定的にとらえられているわけではない。ナ
ポレオンの遠征は神聖ローマ帝国を中心とする中世的秩序を消滅させた解放戦争のようにとらえる見方も
ある。世界史はつくられてきた。すでにつくられてきたものを後で解釈するのが歴史認識だ。それが国家
によってあるいは立場によって異なってくるのは当たり前だ。ただ可能な限り事実に踏まえるという態度
がなければそれぞれがただ言いたい放題のことを言うだけでそこから学ぶものは出てこない。田母神の議
論の前提を容認するためには誰かが「日本は侵略国家だった」ということを言い、それが多くの支持を集
めている場合に限るだろう。ところが「日本は中国に侵略した」といった文脈で「侵略」が出てきても
「侵略国家」という呼称が冠せられたという事実は西尾幹二を除いて過去にあまり聞かない。日本は「軍
国主義」で「中国やアジアへ侵略した」といった文脈で語られてきた。
おそらく田母神は西尾幹二の本を読んでいただろう。西尾はこんなことを言う。「もし中国への進出で
日本が侵略国家と呼ばれるのなら、アメリカもまた疑いないもなく堂々たる侵略国家であった」（『異な
る悲劇 日本とドイツ』文春文庫ｐ.50）この侵略国家という用語の使い方を田母神は学んだのかもしれ
ない。西尾は、日本が侵略したというならアメリカだってそうじゃないか、と言えばいいものをわざわざ
「侵略国家」という誰も使っていない用語をもってきて自分の立論に説得性を持たせようとする。彼は独
文・独史の専門家だが、彼にはそういうところが多いように思う。「オレンジ計画」の記述についてもそ
うだ。これは中国の「門戸開放」を唱えていたアメリカが日露戦争後のアジア情勢をにらみながら日本と
衝突し戦争になる場合を想定した対日戦略の計画書であるが、これはアメリカ海軍が西太平洋における制
海権の重要性を説くために作成したものだ。西尾によればそれが作成されたのが1911年となっている。そ
もそもは、これは、海軍が交戦する可能性のある国々を色分けして日本にはオレンジを当てて海軍の立場
から戦略を練ったものだ。だから日本だけを仮想敵国としたものではない。そしてその後「新オレンジ計
画」といった名称でこの計画は改定されてゆく。はじめのオレンジ計画はほとんど現実と違っている。日
本がフィリピン・グァム・ハワイの線で進出してくるだろうと想定しているからだ。米国が独力で中国に
権益のあった満州から日本を撤退させるなどと言っている。それを海軍の力でやるというのだ。制海権を
握れば日本の通商路を抑え息の根を止められると考えていた。この初期の見通しには第一次世界大戦に日
本が参戦し青島や南洋諸島を確保したこと、空母が出てきて制空権がより重要になることなどが全く計算
に入ってない。それなのに西尾は「第二次大戦の展開の仕方をほぼ正確に予見していた「オレンジ計画」
の軍事的リアリズムには、脱帽せざるを得ない」などと言う。そして「日本人はその日からさながら蛇に
魅入られた蛙のように,アメリカの意志に引き摺られ、取り込まれてしまったのではないだろうか」と慨
嘆してみせる。
この論理は田母神と同じだ。侵略国家なんて濡れ衣だ、引きずり込まれただけなんだ、日本は悪くない
んだ、おれたちはオレンジ計画にはまっただけなんだ、これがこの二人に共通する立場だ。何と情けない
ことだろう。何と恥知らずなことだろう。やむなく戦いに立って死んでいった将兵の心を冒涜するもの
だ。西尾たちは歴史を語る多くの人物に向かって「自虐史観」という言葉を投げつけた。だがそんなこと
を言うものがこのような粗雑な歴史認識しか持ってないとは笑止千万だ。未練がましく日本人の誇りを説
く。そんなところから誇りが出てくるか。だが私にとってもっと腹立たしいのは歴史学者たちだ。事実を
もって論争しようとはしない。そういう政治的な話には係わりませんといった顔をして象牙の塔に閉じこ
もる。彼らには戦前の教訓がない。事実をもって危うい方向に流されようとしている風潮に切り込む勇気
がない。情けない話だ。
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