上海帰りのブタ

　中ソ対立は大きな事件だった。ソ連は56年のフルシチョフ演説のあたりから平和共存路線を歩みだし

た。日本共産党はソ連を「修正主義」と批判した。考えてみればおかしな話だ。すべての選挙区に候補者

を立てて票集めに躍起になる。「赤旗」の販路拡大に血道をあげる。まったくの議会主義政党に成り下っ

た日本共産党こそ「修正主義」の最たるものだった。「国際共産主義運動」などといっていたが、要する

にソ連につくか、中国につくか、この二つと距離をとるか、それしかなかった。「教条主義」と「修正主

義」という二つのレッテルが用意されお互いにそれを相手にペタペタ貼って回る。どれほどマルクス・レ

ーニン主義に忠実であるかを競い合っているわけだ。いよいよ社会主義の親分同士が反目しだしたからた

まらない。世界中の左翼がソ連寄りか中国寄りかに分かれて争うようになった。じゃあすべての左翼が親

中か親ソに分かれたのかというとそんなことはない。同じ社会主義を掲げていても反ナチパルチザンの首

領だったチトーのユーゴーは非同盟中立だったし、世界には永世中立や非武装中立の国がいくつかあっ

た。それにしてもこの中ソ対立は牧歌的な左翼に深い傷と混迷をもたらした大きな歴史的事件だった。と

ころがソ連も中国も出来損ないの社会主義で本物じゃないんだという立場で考えてみれば当然ともいえる

出来事だったのだ。

　中ソ対立のずっと前から、中国もソ連も本当の社会主義国ではない、スターリン主義の国家だと考える

潮流があった。スターリン主義とは何か？それは端的に言うと一国でも社会主義は可能だという思想であ

る。それはマルクスやレーニンの言ってきたこととはまるで違った思想だった。マルクスたちは一国で社

会主義など建設できない、世界的な生産力をバックにした世界同時革命でないと社会主義への道はありえ

ないと言っていた。ソ連共産党の中でもトロツキーらはやはりそういう主張を行っていた。ところがスタ

ーリンは党内反対派をことごとく粛清した。トロツキーは家族ともども虐殺された。

　世界大戦が始まる直前の赤軍幹部への粛清はひどかった。粛清は30年代に入るとすぐに始まった。政治

局員のカーメネとジノヴエフがまず銃殺された。それが赤軍に及んで赤軍内の共産党員30万人の半数が処

刑されたと言われる。５人の元帥のうち3人が処刑された。もっとも有名なのがトゥハチェフスキー将軍

だろう。彼は赤軍の頭脳だった。赤軍は壊滅状態で大戦に入った。有能な指揮官は誰も残ってなかった。

独ソ戦に勝利できたのは奇跡に近い。

　こういう事実は1956年のフルシチョフによるスターリン批判と秘密文書の公表によって一挙に世界的な

ニュースになった。同じ年に東欧のハンガリーで起こった暴動をソ連軍の戦車が鎮圧するという事件が起

こった。次第に人々は「社会主義」を標榜するソ連の反労働者性を見抜き始めていた。もっとも早くから

スターリン批判をやっていたのはトロツキーの流れを汲む第四インターの人々だった。その日本支部を作

っていた人たちの影響から共産党にいた若い人々が飛び出して新たな前衛党を作ろうとした。60年安保闘

争を指揮したのが「共産主義者同盟」（「共産同」とか「ブント」と言っていた）とその指導下にあった

全学連だった。そのときの全学連委員長が唐牛健太郎だ。彼も北大の共産党細胞の一人だったが飛び出し

て「ブント」の指導部にいた。後に「共産同」は分裂しその一派の指導者が加藤登紀子の旦那さんになっ

た藤本敏夫だ。この「ブント」の指導者の塩見孝也によて「共産同赤軍派」も生まれた。彼らは毛沢東主

義者の「京浜安保共闘」と合同して「連合赤軍」を作り「よど号」乗っ取りを実行した。また重信房子と

奥平剛士は偽装結婚をしてベイルートに行き「パレスチナ解放戦線」と共同闘争を行った。

　この潮流とは別により明確にスターリン主義批判を行った党派があった。それが「革命的共産主義者同

盟」（「革共同」と言った）だった。これも分裂して「革命的共産主義者同盟革命的マルクス主義派」と

「革命的共産主義者同盟中核派」に分かれた。それぞれ「革マル派」「中核派」と呼んでいた。彼らのス

ローガンは「反帝国主義」「反スターリン主義」だった。これを略して「反帝・反スタ」と称していた。

つまり彼らにとってはソ連も中国も日本の社共も打倒対象でしかなかったのだ。そういう政治的な潮流が

あったし今もあるということは事実だ。今では毛沢東中国やソ連がほんとうの社会主義国家だったと思っ

ている人は少ないだろう。しかし左翼ならば中国かロシアの味方だと誤解している人はいまだに多い。

さて、毛沢東はフルシチョフがスターリン批判を始めたことに危機感をもった。それは毛沢東ばかりでは

なかっただろう。世界中の左翼がある意味で危機感をもった。それは冷戦による封じ込めにソ連がいよい

よ屈して苦し紛れに平和共存を唱えだしたとしか思えなかったのだ。個人崇拝を戒める風潮は特に毛沢東

にとっても不利だった。そのころ中国は「大躍進」政策による無理な人民公社化と鉄鋼増産がたたって多

くの餓死者がでるような状況だった。人々は鉄鋼増産のために農具まで供出した。農業がおろそかになっ

た。それが大きな原因だった。毛沢東の権威も失墜しつつあった。毛沢東は「キューバ危機」に際しても

フルシチョフの「冒険主義」と「敗北主義」を罵った。目を外に向けなければならない。そして内では大

衆を動員した大規模な権力闘争を計画していた。やがてアメリカがベトナムに介入してベトナム戦争が激

化した。64年中国は核実験に成功すると、毛沢東はいよいよ文化大革命という名の権力闘争を仕掛けた。

これこそ毛沢東の得意とする政治闘争だ。大衆動員によって大衆を動かしながらその力をバックに党内の

反対派を打倒するやり方だ。これはソ連にはない毛沢東独自の権力闘争のやり方だと言っていい。これで

劉少奇がまずやられた。そのころ日本共産党の宮本訪中団が毛沢東と上海で会談予定だったが毛沢東によ

ってキャンセルされた。宮本が文化大革命を批判していること、ベトナム戦争ではソ連と手を携えて共同

戦線を組もうと言っていること、共同コミュニケにソ連修正主義批判を名指しで入れようとしないこと、

これらが毛沢東の怒りに触れたのだった。この後日本共産党は「自主独立」路線を歩み始める。(続)