上海帰りのブタ

中国と中国人（12）－支那学

林芙美子に「めし」という未完の小説がある。昭和26年ごろ書かれたものだが、その中で丁稚奉公から財を築いた「竹中の叔父」がこんなことを言う。

「うん、そら、昔の話は面白い。むかしの商売は、丁度支那の商売人と、同じようなもんやったな。いま、支那いうたらいかんのやそうやが、中国というんかいな。中国の商人は、信用のあついもんやった。」

戦後まもなく「いうたらいかん」という暗黙の了解ができたのかもしれない。ところが、戦前には「支那そば」などという日常語だけじゃなくて学問でも支那が使われていた。東大に支那文学科というのがあった。支那学とか支那哲学などという学問もあった。支那哲学は「支那哲」、印度哲学は「印哲」などと言った。そんなことを言う人が戦後にもまだいたことは私も知っている。そういう分野の中に「敦煌学」という学問があった。

これは敦煌から出てきた西夏語・チベット語・トルコ語などの経典を解読し研究しようという分野だった。支那学は明治から日本でよく研究された。京大の内藤湖南・狩野直喜といった人が先駆者だろう。羽田亨、石浜純太郎といった人が西夏語の解読を始めた。西夏語は未解読の言語だった。この研究を引き継いだ京大の西田龍雄が西夏語をすべて解いた。この業績はロゼッタ・ストーンの神聖文字を解読したフランスのシャンポリオンの業績にも匹敵するだろう。ただシャンポリオンほど世界的な話題にならなかっただけだ。ロシアにも大量の西夏語の出土文献があった。ネフスキーという学者が石浜に勧められて研究しかなりの成果を上げたがスターリンの粛清によって殺されてしまった。

戦後、中国は二つに分かれた。西側は長い間台湾の国民党政府を唯一の中国と認めていた。毛沢東の中国はRed Chinaと言っていた。それがキッシンジャー外交によって逆転した。日本も中国と国交を正常化させた。それまでは簡単に中国に行って研究をするということができなかった。今では現代中国の研究者はいるがかつての「支那学」や「敦煌学」を引き継いで研究している人がいるという話は聞かない。だが、かつて中国人もなしえなかったような中国研究をした学者がいたことを忘れるべきではない。

来日して日本の研究をする留学生は増えた。彼らの中からかつての支那学や敦煌学の成果を引き継ぐような人物が出てくることを望む。また現地で古代中国を研究しようという日本の若者が出てくることを望む。

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中国と中国人(11)ー入管行政というもの②

とうとう法務省は「外国人研修・技能実習制度」の見直しを始めた。これは国際協力事業などと称しているが悪評さくさくたるものだ。これをやっているのが「財団法人国際研修協力機構」というものだ。ここもご多分にもれず天下りが多い。この法人を運営するのに保険料や手数料を受け入れ企業や研修生からとる。受け入れ企業も金をかけているものだからせいぜい安く働かそうとこき使う。それでもいくらかの金になればと来日する中国人は少なくない。実はこの「研修・実習」が単純労働力受け入れの抜け道になっていたのは周知の事実だ。これが国会でも問題になった。そこで法務省はこれの見直しを始めた。

これまでは「研修生」と「実習生」を区別していた。ビザも違っていた。研修生には最賃法や労働基準法は適用されなかった。だから初めから低賃金の長時間労働を強いられた研修生がいた。それをこれからは「就労研修」ビザに一本化して労働法令もはじめから適用できるようにしようというわけだ。同時に技能実習の趣旨を生かすために高度な技能検定を義務化しようとしている。これは単純労働力の流入に利用されないようにするためだ。これはまだ実行に移されていないがこれが施行されればこき使われて金を貰えない中国人は減るかもしれない。ただ手続代行などと称して金をむしり取るブローカーが中国にも日本にもいる。こういうダニのような連中を排除することができるか？おそらくできないだろう。手続きを簡素化ししかも選考を厳正にする方法をよくよく考えないとだめだろう。

「技能実習生」の8割は中国人だと言われている。これとは別に単純労働力として就学生や留学生らが使われている。アルバイトをしないと生活できない中国人の数は多い。以前は飲食以外のサービス業には接客の問題で中国人は雇わないという業種が多かったが、最近はコンビニでも新聞の集金でも中国人が採用されている。農業や漁業など一次産業では当たり前のようになっている。そういう分野での人手が足りないからだ。低賃金で長時間労働を強いることができるといった考え方はもはや続かない。また一方で日本人の職場を奪ってしまうという問題も出てくる。

実習生の大半はいずれ帰国することになっている。こんどの改正で「就労研修」ビザを発行した者がそのまま帰国しないで就労を続けるということはできないようになっている。ところが企業の方も実習生の方も期間の延長や再入国を望んでいる。また技能検定をパスしたものに就労ビザを与えてそのまま日本の企業に就職できるようにしようとする案も検討されている。それだけ企業の要望が強いからだ。もし今後それができないとなると別の職場で不法就労しようとする実習生も出てくるだろう。観光しながら働ける「ワーキングホリデー」のような制度は双方にとって好都合だから今後拡大するだろう。これの運用次第では不法就労を減らす役割を果たすかもしれない。留学生の中には就労ビザを取って日本に残るものも少なくない。インド人と同じように技術の高い中国人が技術就労するケースは増加している。教員のような知的分野における就労や翻訳事務などの国際関連業務での就労も増えている。中国の日系企業が中国人社員を転勤の形で日本において就労させるかたちも増えつつある。

また種々のビザで入国した中国人がビザの更新ができないで不法滞在するケースも出ている。いったん帰国した実習生や留学生が就労目当てに観光ビザや留学ビザで再来日するかもしれない。日本における就労希望の中国人が増加していることを背景にして、その機会が得られないために抜け道を探す、それを塞ぐ。そういういたちごっこが続いている。不法な上陸を助けるブローカーが中国にも日本にもいてそれをビジネスとしてやっている。不法滞在を覚悟の上で就労目的のために来日する中国人はこれからも後を絶たないだろう。彼らにもそれなりの理由や切実さはある。入国管理を厳しくして単純労働力の流入を防げば済む問題かどうか？そこはよく考えないといけない。

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中国と中国人（10）－入管行政というもの

日本にはずいぶん中国人が来ている。中曽根内閣の時に「留学生100万人計画」というものをぶち上げた。それから中国人の若者が増えた。日本語学校も増えた。来る者はまず日本語学校に入学する。入学が証明されれば「就学ビザ」がもられた。そこで2年間勉強して大学に入るか専門学校に入れば「留学ビザ」がもらえた。大学を終えて日本の企業などに就職しようとすれば「就労ビザ」を取らなければならない。むかしは大企業か中国人の雇用に熱心な貿易会社でもなければそんな面倒に付き合ってまで雇用しようとする会社は少なかった。「就労ビザ」を得るためには会社が営業実績などの書類を入管に提出しなければならなかったからだ。

日本語学校に友人がいて入管事務でよく相談を受けた。おもに新入生の書類審査にかかわる事務についてであるが、入管に出しても審査に通らないようなものをチェックしないといけない。また学校側はできるだけ審査に通るように書類を入念に準備しないといけない。昔はこの提出書類が何種類もあって煩雑を極めた。ビザはたいてい1年だった。これの更新にまた面倒があった。日本語学校での出席が8割を切るようだと更新は難しい。多くの学校で出席簿の改ざんが行われた。在籍して授業料を払っているだけで、実際はほとんど学校に来ないような中国人がたくさんいた。彼らは就学生という身分でもじっさいは不法滞在を覚悟して稼げるだけ日本で稼ごうと考えているような人々だった。

こういう人々を別にしても、二年間日本語学校でまじめに学んで日本語能力検定に受かって大学なり専門学校に進学できた人もアルバイトで学費を稼ぎながら勉強するには楽でなかった。外国人のための奨学金は枠がせまかった。目指す大学に合格できなかった人は専門学校に行くか研究生として大学にとってもらわないと滞在資格を失う。そういう学生のために骨を折ったこともあった。まじめに勉強しようとしている人が滞在資格を失って帰国するのはかわいそうに思ったからだ。大学で勉強して卒業しても日本で就職するのはさらに難しかった。何人かに頼まれて奔走したことがあったがそれほどうまくいかなかった。「就労ビザ」はなかなか取れなかった。それで「投資ビザ」を取得する目的でそういう人たちと有限会社を作ったことがあった。その一人は今では日本に帰化して家族を持って生活している。日本の入管行政はこのように細かくビザの種類を特定して就労目的だけで日本に長期滞在するようなことができにくいようにしてきた。

その一方で日本はアジアの若者に技術を教える国際事業として「研修生・実習生」を受け入れてきた。この7割以上が中国人だ。これにも「研修ビザ」と「特定活動ビザ」の2種類があって、1年研修してその後二年有給で実習するという建前になっていたが、じっさいは安価な労働力の供給源にされてきた。残業をやっても時給200円にしかならないなどというところがざらにある。これを受け入れたのが農業・漁業・食品加工・土木建設などあらゆる中小企業やその企業組合だった。受け入れのために小さな企業が集まって急きょ組合を作ったりする。その中には悪質なものもあって、研修とは名ばかりでパスポートを取り上げ逃げられないようにして、初めから無給で長時間労働を強いていた。逆に研修生として来日し、着いた途端に集団で姿をくらましてしまうような中国人もいた。入国審査の基準を緩めると不良外人が入ってきやすくなることはもちろんだが、厳しくして外人労働力の流入を抑えようとしても、「研修生・実習生」のような制度が抜け道になっている現状は好ましいことではない。この事業は財団法人「国際研修協力機構」がやっているがこんなものは名ばかりの組織でほんとうにアジア人のためになっていない。

外人労働力に頼らざるを得ない現状ではただ入国審査を厳しくすればいいという考え方ではうまくいかない。インドネシアやフィリピンなどアジア諸国から看護師や介護士を受け入れようとしている現状を考えれば人口の多い中国からの労働力の受け入れが将来の課題になることは言うまでもない。彼らが来日して安心して働いたり学んだりできるような環境を整えることのほうが不法滞在をなくすことにつながる。
こんど「就学ビザ」と「就労ビザ」の区別をなくすという方針を政府は決定した。やっとこういう非能率に入管行政も気づいたかといった感じだ。日本で学んでやがて帰国する中国人はますます増えるだろう。今でも政界はともかくとして実業界では少なからぬ人々が日本留学の経験者だ。実際に彼らは日本にとって有益な関係を作り出してくれている。親日・知日派の中国人が増えるということは日本の将来にとっていいことだ。中国の学生や労働者を日本がどのように受け入れていくか、その問題はもっと真剣に考えていいことだろう。取り締まるべきは中国人不法滞在者だけではない。来日中国人を食い物にするブローカーや経営者たちでもある。

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中国と中国人(9)－行けど進めど道なき道を

　1921年(大正10年)石橋湛山が『東洋経済新報』に「一切を捨つるの覚悟」という記事を書いた。その中

で「朝鮮・台湾・満州を捨てる。支那からも手を引く。樺太もシベリアもいらない」それだけの大覚悟を

もってワシントン会議に臨むべきだ、というようなことをいった。当時の大衆は一人の平和主義者の空論

だと嘲笑ったが、「反日」だの「非国民」だのというようなことは言わなかった。戦後になって勇気のあ

る日本人だと言われた。「一切を捨てる」ところまで行かなくても「少し捨てる」ことはできただろう。

このころは第一次世界大戦直後でイギリスに代わってアメリカの力が急速に伸びてきた時期だった。アメ

リカは門戸開放・機会均等をかかげて中国大陸への日本の進出を阻もうとしていた。日本の二十一カ条要

求あたりから急速に対立が深まった。「極東問題」が世界の焦点になった。アメリカの太平洋艦隊は西太

平洋に集結していた。けっきょく日本はワシントン会議の九カ国条約で二十一カ条の要求を一部放棄する

ことになるが、中国をめぐるアメリカとの対立は後々まで続くことになる。日本は「少し捨てる」ことを

しなかったわけではない。しかし兵を引くということについて陸軍はこだわった。日中戦争のときに出て

きた和平案でも陸軍が撤兵にこだわったためにうまくいかなかった。満州はともかく北支から兵を引くこ

とがそれほどできにくいことだったのか？そうではない。陸軍は常にこう言っていた。「日本人が血を流

した土地から簡単に兵を引くなどということは将兵の英霊に対してすまぬ事だからできない」こう言われ

ると当時の政治家たちはよく反論できない。そういうセンティメントが国中を支配していた。もう一つは

軍の中に強くあった中国観の問題である。それはこういったような発言に表れている。「支那を特殊国と

みて対策する。日本人のごとき優良な人間が、広大無辺の地を所持する支那に進出するのは人類のために

も支那人のためにも良い」こういう中国や中国人に対する見方が当時は軍部ばかりでなく一般にも強くあ

った。英米の人間たちは黄色い日本人を劣った人種とみなし、日本人は日本人で、朝鮮人や中国人を自分

たちより劣った人種とみなしてきた。こういう観念は思想というよりイデオロギーというべきで、イギリ

ス帝国主義のアフリカ・インド支配を正当化したイデオロギーと大差ない。それは今でもある。特に中国

や中国人をよく知らない人ほどそうした観念に染まりやすいように私は思う。

　当時、日本は西園寺公望が世界史上はじめて人種差別撤廃決議を連盟にもちこんだ。ところが、英米の

反対で通らなかった。八紘一宇という皇道の精神をもち,五族共和を唱えた日本が中国大陸の泥沼から兵

を引くことができなかったのは、人種的偏見から自由で八紘一宇の精神を体現していたはずの皇軍が、じ

つはそれほど鍛えられたものではなかったということを意味するのだ。これを石原莞爾のような軍事戦略

的立場で見れば,日本にとって持久戦が有利のはずはなく、さっと兵を引くことが後に利するというべき

機会が何回かあったはずなのだ。こうしたことを自分たち自身の問題として考えない連中がいくら戦争を

語っても語るに落ちるというべきだ。

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中国と中国人（8）－周恩来

　もう20年以上も前になるが、日本にも中国人がやってくるようになった。来日した中国人と付き合って

みていくつかのことがわかった。まずよく働く。あるものは朝から深夜まで働いて泥のように眠る生活を

続けていた。何のためにそんなに働くのかと聞いた。まず借金を返す、それから家族にできるだけ金を送

る。そういう返事だった。親類縁者から借りられるだけ金を借りて来日するものが多かった。そのために

できるだけ働かなくてはいけない。もうひとつ気づいたのは言葉の問題はともかくとして、日本の生活に

対する順応性が高いということだった。資源ごみの日に団地を回ってほとんどの家具を調達した者もい

た。ひと部屋に4、5人で寝起きして交替で食事を作る。夜勤の者もいるから部屋にいるのは一人か二人、

そんな生活を続けていた。彼らは都会の隅々にまで入り込んでひっそりと暮らすことができた。どうして

も家賃が安く近くに仕事がありそうなところに集まる。東京では池袋だった。借金を返して仕送りもいく

らかできるようになると自分の店をもつことを考える人が多かった。ランチがバイキングで食べ放題とい

う店がいくつかできた。980円といった安い値段でやっていた。どこの店にも必ず味噌汁があった。味噌

汁には豆腐やワカメが入っていた。

　それで思い出したが周恩来は終戦直後日本人の捕虜を扱うのに「日本人の生活習慣を尊重しろ」という

命令を出した。ソ連軍が関東軍を拘束してシベリアに抑留させるとき中国での戦犯と認められるものを千

人ぐらい選んで中国共産党に引き渡した。また山西省あたりで旧軍閥の閻錫山の軍に協力して共産軍に抵

抗した者も捕虜になった。共産党は「認罪教育」を行い、罪を認め「改悛の情」のある兵士には寛大な処

置をすることを決定した。死刑になったものはほとんどいなかった。この決定には周恩来の態度が大きく

かかわっていると思われる。彼は若いころ日本に留学した。フランスにも留学した。そのころの紆余曲折

が彼の粘り強さを生んでいるのではないか。文化大革命のときによく生き残った。中国でも「不倒翁」と

言われた。文学者で中日友好協会の名誉会長だった郭沫若も日本に留学して日本をよく知っていた人物だ

ったが、文化大革命で自分の著作の一切を焼き捨てるべきものだと言って自己批判した。周恩来のような

粘り腰が彼にはなかった。

　蒋介石は支那派遣軍総司令官だった岡村寧次が降伏すると上海で軍事裁判にかけたが無罪にした。そし

てさっさと台湾に脱出した。岡村が上海軍事裁判にかけられず復員していたら必ずA級戦犯になって東京

裁判で処刑されていただろう。蒋介石も日本に留学している。第一次国共合作のころ黄埔軍官学校で校長

をやっていた。そのときに彼の下に周恩来がいた。西安事件で共産党は蒋介石を処刑しようとしたがスタ

ーリンの指示で第二次国共合作に向かうが、そのときに蒋介石を説得したのが周恩来だった。「校長、お

久しぶりでした」と近づいて国共合作を諄々と説いた。彼らにはそういう因縁があるが、蒋介石にはいさ

さか短気なところがあった。周恩来の粘り強さには及ばなかっただろう。

　今の中国共産党には日本をよく知る者がいない。せめて日本に留学中の中国人学生たちがこの国の姿を

正しく伝えてほしいと願う。
　

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